பால் பவுல்ஸ்: தி ரோலிங் ஸ்டோன் நேர்காணல்

  பால் பவுல்ஸ்

மொராக்கோவில் பால் பவுல்ஸ்.

உல்ஃப் ஆண்டர்சன்/கெட்டி இமேஜஸ்

மொராக்கோவின் டான்ஜியரின் சன்னி புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய சாம்பல் நிற அடுக்குமாடி வீட்டின் நான்காவது மாடியில், ஒரு அமெரிக்கர் வசிக்கிறார், அவர் தனது தலைமுறையின் முதன்மையான வெளிநாட்டவர் என்று தரவரிசைப்படுத்தலாம்; இசையமைப்பாளர், நாவலாசிரியர், சிறுகதை எழுத்தாளர் போன்ற திறமைகளின் ஒரு அரிய கலவை, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 40 ஆண்டுகளை ஐரோப்பா, தெற்கு மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா வழியாக நகர்த்தினார். ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தூர கிழக்கு, மற்றும் டேன்ஜியர் கலாச்சாரங்களின் ஒற்றைப்படை மற்றும் கவர்ச்சியான கலவையில் கடைசியாக குடியேறியவர்.



'கிரேக்கர்கள் கிரேக்கத்தை உலகின் தொப்புள் என்று அழைத்தனர்,' என்கிறார் பால் பவுல்ஸ் . 'நான் எப்போதும் இது டாங்கியர் என்று நினைத்தேன்.' இது ஒரு நியாயமான அழைப்பாகத் தோன்றுகிறது: வட ஆபிரிக்காவின் மிக நுனியில், கிட்டத்தட்ட துல்லியமாக கண்டங்களுக்கு இடையில், ஐரோப்பிய, ஆப்பிரிக்க மற்றும் அரேபிய தாக்கங்களின் கலவையான சிறிய வெள்ளை நகரம் அமைந்துள்ளது.

பளபளக்கும் வெள்ளைக் கடற்கரையின் நீண்ட நீளத்திற்குச் சாய்ந்த மலைப்பகுதியில் டான்ஜியர் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் நகரத்தின் உயரங்களில், குளிர்ந்த, ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட ஹோட்டல் உள் முற்றம் அல்லது நடைபாதை ஓட்டல்களில் ஒருவர் அமர்ந்து, பெர்னாட் பருகலாம் மற்றும் வெதுவெதுப்பான நீரைக் காணலாம். ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி முதல் தெற்கு ஸ்பெயினின் பாறை எல்லை வரை. மேலும் கீழும், பழைய நகரத்தில்-இடைக்கால மதீனாவின் குறுகலான முறுக்கு பாதைகள்-ஒருவர் புதிய புதினா, புதிய மலம் மற்றும் புதிதாக அரைக்கப்பட்ட மசாலாப் பொருட்களின் தனி நாற்றங்களை ஒரு டஜன் படிகளில் கடந்து செல்ல முடியும். மேலே, பிரெஞ்சு மொழி புத்தகக் கடைகள், பிளாசாக்கள், நீரூற்றுகள், காட்சியகங்கள், பிரமாண்டமான ஹோட்டல் நீச்சல் குளங்கள்; மதீனாவில், டிராக்கோமா-குருட்டு பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் பிரகாசமான துணியால் ஆன போல்ட், பறக்க மூடப்பட்ட மாட்டிறைச்சி சடலங்கள் மற்றும் மங்கலான மேஜிக் ஸ்டால்கள். Tangier என்பது கூர்மையான வேறுபாடுகள் மற்றும் பலதரப்பட்ட பிரதேசங்களை விரும்புபவருக்கானது, மேலும் கிட்டத்தட்ட 25 ஆண்டுகளாக இது பால் பவுல்ஸை வீட்டுத் தளமாகச் சேவை செய்து வருகிறது.

பவுல்ஸ், பெரும்பாலும், குறைந்த விலையில் செட்டில் செய்திருக்க முடியாது. அவரது 63 ஆண்டுகளில், அவர் பாரிஸில் உள்ள கெர்ட்ரூட் ஸ்டெயின் மற்றும் நிறுவனத்திடமிருந்து தொடர்ச்சியான கலைக் காட்சிகளில் ஈடுபட்டார் (அப்போதைய 21 வயதான பவுல்ஸ் டான்ஜியருக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று முதலில் பரிந்துரைத்தவர் ஸ்டெய்ன்), போருக்கு முந்தைய பெர்லின் வரை. (கிறிஸ்டோபர் இஷர்வுட்டின் காபரே கேர்ள் சாலிக்கு பவுல்ஸ் கடைசிப் பெயரை வழங்கினார்), ஐம்பதுகளின் பீட் காட்சிகளுக்கு - கெரோவாக், கின்ஸ்பர்க், பர்ரோஸ் மற்றும் கோர்சோ, நியூயார்க் மற்றும் டேன்ஜியர். சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட பவுல்ஸின் சுயசரிதையின் மூலம் ஒரு விரைவான பார்வை கூட, நிறுத்தாமல் , அவரது பயணங்களின் போது, ​​பவுல்ஸ் கடந்த நான்கு தசாப்தங்களில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பெரிய கலைப் பிரமுகர்களுடனும் அறிமுகமானார் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

பவுல்ஸ் இப்போது டான்ஜியரை தனது வீடாகக் கருதுகிறார், அது அவருக்கு நன்றாகப் பொருந்துகிறது. 'நீங்கள் மதீனாவில் தொலைந்து போனால் என்ன செய்வது?' அவர் ஒரு பார்வையாளரிடம் கூறினார். 'ஆனால் அதுதான் புள்ளி - நீங்கள் தொலைந்து போக வேண்டும்.' பவுல்ஸ் தனது சுற்றுப்புறத்தை நன்றாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில், அவர் தொலைதூர மொராக்கோ மலைநாட்டிற்குச் செல்லத் தொடங்கினார், கிராமப்புற நாட்டுப்புற இசையைப் பதிவுசெய்து, இறுதியில் காங்கிரஸின் நூலகத்திற்காக ஒரு ஆல்பத்தை உருவாக்கினார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பவுல்ஸ் எழுதப்படாத மொராக்கோ மொழியான மொக்ரிபியிலிருந்து கதைகள் மற்றும் நாவல்களை மொழிபெயர்த்துள்ளார், அதன் முடிவுகள் பல்வேறு இதழ்களில் வெளிவந்தன, ரோலிங் ஸ்டோன் .

பவுல்ஸின் சிறிய டேன்ஜியர் அபார்ட்மெண்ட் மொராக்கோ கதைசொல்லிகள், வருகை தரும் கலைஞர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளின் நிலையான ஃப்ளக்ஸ் ஆகும். கடந்த கோடையில், வட ஆபிரிக்காவிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது, ​​நான் Tangier இல் நிறுத்தி, பல பிற்பகல்களில் பவுல்ஸுடன் பின்வரும் உரையாடல்களைப் பதிவு செய்தேன். அவரது வரலாறு குறிப்பிடுவது போல் பவுல்ஸ் ஒரு சுவாரஸ்யமான தனிநபராக இருக்கிறார்-அதைவிட நன்றாகப் பேசுபவர் மற்றும் கதைகளைச் சொல்பவர். மற்றும் Tangier தன்னை கதைகள் ஒரு முடிவற்ற ஆதாரமாக உள்ளது.

இந்த நகரம் செக்ஸ், போதைப்பொருள் மற்றும் பொதுவான சீரழிவுக்குப் புகழ் பெற்றுள்ளது, உண்மையில், சன்னி தெருக்களில்-மற்றும் இருண்ட பாதைகள்- கள்ள ரோலக்ஸ்கள் மற்றும் திருடப்பட்ட அமெரிக்க கடவுச்சீட்டுகள் (வயது, பாலினம் மற்றும் உயரம் வரை தோராயமான கோரிக்கை வரை, எல்லாவற்றிலும் பலதரப்பட்ட சலசலப்புகளால் திரள்கின்றன. ஆறு மணிநேரம், 100 அமெரிக்க டாலர்கள்) முதல் மோசமான ஹாஷிஷ், சூப்பர் கிஃப், மருந்து அபின், சிறுவர்கள், சிறுமிகள், வயதான பெண்கள், மந்திரங்கள், சாபங்கள் மற்றும் தீய விஷங்கள் ஆர்டர் செய்யப்படுகின்றன.

மேற்கத்திய அலை டேன்ஜியரை பாய்ச்சலில் வைத்துள்ளது: பெண்கள், முக்காடு அணிந்து, முகமூடி அணிந்தவர்கள், மற்றவர்களை துலக்குவது மற்றும் மினி ஸ்கர்ட் அணிந்தவர்கள்; ஹோண்டாக்களும் யமஹாக்களும் மிகக் குறுகலான மெதினா பாதையை கழுதைகள் மற்றும் கழுதைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஆனால் சூடான இரவு காற்று இன்னும் ஒற்றைப்படை சூழ்ச்சிகள், அடையாளம் காண முடியாத ஒலிகள், தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் மர்மமான நிகழ்வுகளின் வாக்குறுதியுடன் அதிர்கிறது. 'நகரத்தைப் பாதுகாப்பதில்,' பவுல்ஸ் ஒருமுறை டான்ஜியரைப் பற்றி எழுதினார், 'இதுவரை பெரும்பாலான நகரங்களை விட சமகால நாகரிகத்தின் எதிர்மறையான அம்சங்களைக் குறைவாகவே தொட்டுள்ளது என்று என்னால் சொல்ல முடியும். அதைவிட முக்கியமாக, இரவில், என் தூக்கத்தில் என்னைச் சுற்றிலும், சூனியம் அதன் கண்ணுக்குத் தெரியாத சுரங்கங்களை ஒவ்வொரு திசையிலும் புதைத்துக்கொண்டிருக்கிறது, ஆயிரக்கணக்கான அனுப்புநர்கள் முதல் ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவி பெறுநர்கள் வரை. மந்திரங்கள் போடப்படுகின்றன, விஷம் அதன் போக்கில் இயங்குகிறது; ஆன்மாக்கள் மனதின் பாதுகாப்பற்ற இடைவெளிகளில் பதுங்கியிருக்கும் ஒட்டுண்ணி போலி உணர்வுகளிலிருந்து அகற்றப்படுகின்றன. பெரும்பாலான இரவுகளில் டிரம்மிங் உள்ளது. அது என்னை எழுப்பவே இல்லை; நான் டிரம்ஸைக் கேட்டு அவற்றை என் கனவுகளில் இணைத்துக்கொள்கிறேன்.

***

டான்ஜியரில் ஒரு பிரகாசமான திங்கட்கிழமை மதியம், நான் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சிறிது தூரம் நடக்கிறேன். பெரிய மற்றும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட வீடுகள், பணக்கார ஐரோப்பியர்களின் கோடைகால வீடுகள் அல்லது தூதரகங்கள் மற்றும் அரசாங்க அலுவலகங்கள் போன்றவற்றால் வரிசையாக இங்கு தெருக்கள் விரிவடைந்து அமைதியாக வளர்கின்றன. ஒருவர் அமெரிக்கத் தூதரகத்தை அடையும் நேரத்தில், அங்கு கணிசமான அளவு திறந்த நிலமும், காலியான பகுதிகளை உள்ளடக்கிய துருப்பிடித்த புல்லை எப்போதாவது ஆடுகளும் பறித்துச் செல்கின்றன.

அமெரிக்க துணைத் தூதரகத்திற்கு எதிரே, பால் பவுல்ஸ் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் முழுவதுமாகத் தோன்றாத கான்கிரீட்டின் பல-அடுக்குக் கட்டமைப்பில் வசிக்கிறார். ('மொராக்கியர்கள்,' பவுல்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், 'புராதனமான ஒன்றை நேற்று கட்டப்பட்டது போல் தோற்றமளிக்க முடிந்தால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.') சமீபத்திய ஐரோப்பிய உற்பத்தியின் லிஃப்ட் ஒன்றை பவுல்ஸின் நான்காவது மாடி அடுக்குமாடிக்கு கொண்டு செல்கிறது.

அபார்ட்மெண்ட் சிறியது, மங்கலான வெளிச்சம், புத்தகங்களின் சுவர் மற்றும் பல்வேறு வண்ண மெத்தைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு தாழ்வான, வட்டமான மர மேசையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதிகமான மெத்தைகள் சுவர்களில் சாய்ந்துள்ளன, மேலும் ஒரு சிறிய, அலங்காரமாக செதுக்கப்பட்ட மேசையில், பவுல்ஸ் தனது பயணத்தின்போது எடுத்துக்கொண்ட வித்தியாசமான வகைப்படுத்தப்பட்ட பொருள்கள்—அடையாளம் காணமுடியாத பாதி செயல்பாடு—கொண்டிருக்கிறது. ஒரு மகத்தான பிலோடென்ட்ரான் ஆலை சில சிறிய ஜன்னல்களுக்கு மேல் கூரையைத் துலக்குகிறது, மேலும் ஜன்னல்களைத் தாண்டி, மூடப்பட்ட தாழ்வாரத்தில் உள்ள பானை செடிகளின் காடு அறையை அடையும் சூரிய ஒளியை வடிகட்டுகிறது.

மங்கலான அபார்ட்மெண்ட் உண்மையில் எனது வருகையின் போது பவுல்ஸ் வசதியாகவும் இடத்தில் இருக்கும் ஒரே அமைப்பாகும். பவுல்ஸ், முதல் பார்வையில், உடையக்கூடியதாகத் தெரிகிறது: சராசரி உயரம், ஆனால் மெல்லிய, சாம்பல்-வெள்ளை முடியுடன், அவரது முகத்தின் வெளிர் மற்றும் கோணத்தை வலியுறுத்துகிறது. அவர் நகர்கிறார்-கவனமாக தேநீர் ஊற்றுகிறார், ஒரு சிகரெட்டை ஒரு குறுகிய கருப்பு ஹோல்டரில் பொருத்துகிறார்-ஆனால் வயதின் எச்சரிக்கையுடன் அவ்வளவு எளிமையாக இல்லை, அவசரப்படுவதில் அர்த்தமில்லை என்ற சில உள் நம்பிக்கையுடன். அவரது பார்வை மதிப்பீடு, அவரது குரல் பொதுவாக மிகவும் குறைவாக உள்ளது.

அவரது நேர்காணல் செய்பவர் என்ன விரும்புகிறார் என்பதை பவுல்ஸால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ('எனக்கு கருத்துக்கள் இல்லை,' என்று வாரத்தின் பிற்பகுதியில், டென்னசி வில்லியம்ஸின் வருகைக்குப் பிறகு, பவுல்ஸ் என்னிடம் கூறுகிறார். 'நீங்கள் ஏன் டென்னசியுடன் பேசக்கூடாது? டென்னசிக்கு கருத்துகள் உள்ளன. நான் தீர்ப்பை ஒதுக்குகிறேன்.') ஆனால் பவுல்ஸ் என்பது தெளிவாக உள்ளது. , ஆர்வத்தைத் தூண்டாத ஒரு நபர், டேப்-ரெக்கார்டருடன் தனது பார்வையாளர் என்ன செய்கிறார் என்பதைக் கண்டறிய ஆர்வமாக இருக்கிறார். மெத்தைகளில் சாய்ந்து, வலுவான தேநீர் கோப்பைகளுக்கு மேல், நாங்கள் பேச ஆரம்பிக்கிறோம்.

பவுல்ஸைப் பார்க்க வருவதற்கு முன், நான் மதீனாவுக்குச் சென்றிருந்தேன், தற்சமயம் நீளமான ஹேர் மற்றும் பேக் பேக்கர்களால் பிரபலமான மலிவான ஹோட்டல் ஒன்றில் நண்பரைப் பார்க்கச் சென்றேன். சிறந்த நாட்களில் ஹோட்டல் எஃப். ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டுக்கு ஒரு கோடைகாலத்திற்கு விருந்தளித்தது; பிரெஞ்சு உரிமையாளர் பதிவேட்டில் கையொப்பத்தைக் காண்பிப்பதில் இன்னும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். எவ்வாறாயினும், இப்போது மறைந்துபோகும் லாபியில் தற்காலிக இளைஞர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்கு இல்லாமல், நினைவுச்சின்னமாக கல்லெறிந்த தங்கியரில் தங்கள் சில நாட்களை கடக்கிறார்கள்.

இளம் அமெரிக்க பார்வையாளர்களுக்கு, மொராக்கோ ஒரு மகத்தான ஈர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது: ஹாஷிஷ்.
ஆனால் எதுவும் இல்லை. ஆம், நீங்கள் கிஃப் துண்டுகளிலிருந்து அழுத்தப்பட்ட இலைகளைப் பெறலாம், ஆனால் அது ஹாஷிஷ் அல்ல, அது நல்லதல்ல.

கிஃப் என்றால் என்ன?
Kif இல் அசுத்தங்கள் எதுவும் இல்லை. இது தாவரத்தின் ஒரு சிறிய சதவீதத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, பூக்களின் கொத்துக்களைச் சுற்றியுள்ள சிறிய இலைகள், மிக நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்டு பொதுவாக கருப்பு புகையிலையுடன் கலக்கப்படுகின்றன. ஒரு கிலோ செடியிலிருந்து சுமார் 200 கிராம் கிஃப் கிடைக்கும். இங்குள்ள சுற்றுலாப் பயணிகள் எஞ்சியிருக்கும் பெரிய இலைகளை வாங்குகிறார்கள்.

தெருக்களில் நீங்கள் பார்க்கும் ஹாஷிஷ் இதுதானா?
ஆம். கடந்த 15 ஆண்டுகளில் வந்த அமெரிக்கர்களும் ஆங்கிலேயர்களும் மட்டுமே அதை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று அவர்களுக்குக் காட்டியுள்ளனர். நல்ல மொராக்கோ ஹாஷிஷ் இல்லை. இது அவர்கள் பயன்படுத்திய தயாரிப்பு அல்ல. இதை முதலில் உருவாக்கியவர்கள் பெரும்பாலும் அமெரிக்க கறுப்பர்கள், அவர்களுடன் அச்சகங்களைக் கொண்டு வந்து அதை எப்படி செய்வது என்று மொராக்கோ மக்களுக்குக் காட்டினார்கள். மொராக்கோவாசிகள் ஹாஷிஷ் என்று விற்கிறார்கள், கிஃப்-கட்டிங்கில் எஞ்சியிருக்கும் குப்பைகள். நீங்கள் வழக்கமாக புகைபிடிக்க மாட்டீர்கள். மொராக்கோவில் உள்ள ஹாஷிஷ் ஒரு அமெரிக்க தயாரிப்பு மற்றும் அது அமெரிக்கர்களுக்கு விற்கப்படுகிறது. அவர்கள் இங்கு வைத்திருந்தது கிஃப் மற்றும் மஜூன் மட்டுமே.

மஜூன்?
கஞ்சா ஜாம். தேன் மற்றும் கொட்டைகள் மற்றும் கிஃப் மற்றும் சில சமயங்களில் தேதிகள் மற்றும் அத்திப்பழங்கள் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.

மிகவும் திடமான?
சார்ந்துள்ளது. இது மிகவும் வலுவாக இருக்கலாம்.

அதன் சுவை எப்படி இருக்கிறது?
நீங்கள் சில முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

நல்ல ஓலே-ஃபேஷன் மொராக்கோ மஜூன்

2 பவுண்ட் kif
1/2 பவுண்டு. உப்பு சேர்க்காத வெண்ணெய்
1/2 பவுண்டு. கோதுமை தானியம்
1/4 பவுண்டு. தேதிகள்
1/4 பவுண்டு அத்திப்பழம் (உலர்ந்த)
1/4 பவுண்டு அக்ரூட் பருப்புகள்
1 அவுன்ஸ். கருவேப்பிலை விதை
1 அவுன்ஸ். சோம்பு
1 பவுண்டு தேன்
முழு ஜாதிக்காயின் ஒரு பகுதி

2/3 முழு கொப்பரை கொதிக்கும் நீரில் கிஃப் (பிளஸ் தண்டுகள்) சேர்க்கவும். வெண்ணெய் சேர்க்கவும், கொதிக்க விடவும். எட்டு மணி நேரம் குறைந்த வெப்பத்தில் அவ்வப்போது கிளறவும்.

கோதுமை தானியங்களை அரைக்கவும். அக்ரூட் பருப்புகள், தேதிகள் மற்றும் அத்திப்பழங்களை மிக நன்றாக நறுக்கவும். சாந்தில் கேரவே மற்றும் சோம்பு மற்றும் ஜாதிக்காயை அரைக்கவும், பின்னர் தேனுடன் பழங்கள், கொட்டைகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களை கலக்கவும்.

எட்டு மணி நேரம் கழித்து, கிஃப் கொப்பரையை அகற்றி, குளிர்ந்து, மேலே வெண்ணெய் எடுக்கவும். மீதமுள்ள தண்ணீர் மற்றும் கிஃப் ஆகியவற்றை நிராகரிக்கவும். வாணலியில் சிறிதளவு கோதுமை பொடியை போட்டு சிறிது வெண்ணெய் சேர்த்து பிரவுன் ஆகும் வரை சூடாக்கவும். அனைத்து வெண்ணெய் மற்றும் கோதுமை பயன்படுத்தப்படும் வரை தொடரவும், பின்னர் அதன் விளைவாக வரும் பேஸ்ட்டை பழங்கள் / கொட்டைகள் / மசாலா / தேன் கலவையில் பிசையவும்.

ஹெர்மீடிக் கண்ணாடி அல்லது உலோக கொள்கலன்களில் சேமிக்கப்பட்டால் காலவரையின்றி நீடிக்கும். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு டீஸ்பூன் பிஸ்கட்டில் பரிமாறவும்.

கஞ்சா குறித்த மொராக்கோ அரசின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடு என்ன?
சரி, அவர்கள் அதை அகற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் புகைபிடிப்பதால் இது மிகவும் கடினம். எப்போதாவது பிரச்சாரம் செய்துவிட்டு ஓட்டல்களுக்குள் சென்று தலைக்கு மேல் உள்ள குழாய்களை உடைக்கின்றனர்.

ஆனால் புகைப்பிடிப்பவர்களை கைது செய்வதில்லையா?
உண்மையில் இல்லை. அவர்கள் டீலர்களைக் கைது செய்கிறார்கள், நிச்சயமாக, உங்களிடம் ஒரு பெரிய வாட் இருந்தால், அவர்கள் எடைக்கு ஏற்ப உங்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார்கள் - மிக உயர்ந்த அபராதம். ஆனால், இங்குள்ள எல்லாச் சட்டங்களையும் போலவே, அனைவரும் அவற்றை உடைக்க வேண்டும் என்ற வகையில் அவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன; எனவே, யார் வேண்டுமானாலும் எந்த நேரத்திலும் பிடிக்கப்படலாம். நீங்கள் சட்டத்திற்குள் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை மீற வேண்டும் என்று சட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அவர்கள் எதையாவது-பொதுவாகப் பணம் தேவையில்லாமல் உங்களைக் கைது செய்ய மாட்டார்கள்.

நீங்கள் முதலில் மொராக்கோவிற்கு வந்தபோது புகைபிடித்தீர்களா?
நான் இங்கு வந்த முதல் நான்கு வருடங்கள் புகைபிடிக்கவே இல்லை. அவர்கள் குழாயைக் கடந்து சென்றால், நான் அதை புகைத்தேன், ஆனால் நான் சுவாசிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான்கு ஆண்டுகளாக இது மிகவும் மோசமான புகையிலை என்று நான் நினைத்தேன். நீங்கள் எவ்வளவு நிரபராதியாக இங்கு ஆண்டுதோறும் வாழ முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது. இறுதியாக, இது ஒரு சிறப்பு ஆலை என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

பின்னர்?
சரி, நான் சுமார் 25 வருடங்களாக தொடர்ந்து பெரிய அளவில் புகைபிடித்தேன். அது மிக நீண்ட காலம். நான் புகையிலையால் செய்ய முடியாத வகையில், நாள் முழுவதும் சங்கிலிப் புகைத்தேன். அதிகப்படியான அளவு, நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், யாருக்கும். எனவே குறிப்பிட்ட அளவு பழக்கம் இருக்க வேண்டும். இது நிச்சயமாக ஒரு போதை மருந்து அல்ல, ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால் எதையும் அடிமையாக்கலாம். சோடா பட்டாசுகள்.

நீங்கள் எப்போதாவது ஆக்கப்பூர்வமாக முயற்சிக்கும் போது புகைபிடித்தீர்களா?
தியேட்டர் மதிப்பெண்கள், ஆம், ஆனால் தீவிர இசை, இல்லை.

எழுதுவது எப்படி?
ஓ, நான் அதை ஒரு பெரிய அளவில் எழுதினேன். உண்மையில், பெரும்பாலான புத்தகங்களில் நான் அதை உணர்வுபூர்வமாகப் பயன்படுத்தினேன். தி ஷெல்டரிங் ஸ்கையில், நான் மரண காட்சிக்கு வந்தேன், அதைச் சமாளிக்க எனக்கு மனமில்லை, அதனால் நான் நிறைய மஜூன் சாப்பிட்டேன், அன்று மதியம் திரும்பிப் படுத்துக் கொண்டேன், அடுத்த நாள் அதைத் தீர்த்தேன்.

நீங்கள் வலுவான சைகடெலிக்ஸை முயற்சித்தீர்களா?
மெஸ்கலின், ஆம். LSD, ஒருபோதும். LSD மிகவும் கச்சா மற்றும் சரியான அளவைப் பெற மிகவும் கடினமாக உள்ளது. எனக்குத் தெரிந்த நபர்களுக்கு இது விஷயங்களைச் செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்-அவர்களைத் தனிப்படுத்துங்கள். சில வருடங்கள் மற்றும் நிறைய அமிலங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரே மனதைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் உள்நாட்டில் நன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் இனி நல்ல உரையாடல்வாதிகள் அல்ல.

நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்தீர்களா திமோதி லியரி ?
ஆம், அவர் '61 இல் இங்கே இருந்தார், அவர் தோன்றியது . . . சரி, அவர் அலையின் உச்சியில் இருந்தார், சவாரி செய்தார். ஆனால் அவர் மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பு இங்கு இருந்தபோது, ​​​​அலை உடைந்து மோதியது போல் தோன்றியது, உங்களுக்குத் தெரியுமா? மேலே இருந்ததா, அல்லது அங்கே இருந்ததா. ஒரு வாக்கியத்திற்கு மேல் எதுவும் நீடித்ததாகத் தோன்றாத அவரது தலையில் நடக்கும் ஒரு வகையான ஸ்ட்ரோபோஸ்கோபிக் காட்சியின் பிரதிபலிப்பு அவரது வாயிலிருந்து வெளிவருவது போல, தொடர்ந்து மாறிவரும் குறியீட்டுத் தேர்வோடு அவர் பேசினார். மேலும், அவர் எதைச் சொன்னாலும் ஒரு கணம் புரிந்து கொண்டாலும், மாலையின் முடிவில் அது மிகவும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் அவர் உள்ளே வந்த இடத்திலேயே அவர் இருந்தார். அது அவருடைய சண்டைக் குணம், இருப்பினும், நான் பாராட்டுகிறேன்.

செவ்வாயன்று, நான் பவுல்ஸைப் பார்க்கச் சென்றபோது, ​​மொராக்கோ கதைசொல்லியான முகமது ம்ராபெட்டைச் சந்திக்கிறேன். சுமார் 35 வயது, கருமையான, அலை அலையான கூந்தலுடன் மிகவும் அழகாகவும், சிறந்த உடல் நிலையிலும், ம்ராபெட் பவுல்ஸின் குடியிருப்பைச் சுற்றி ஓய்வெடுக்கிறார், முடிவில்லாத தொடர் கதைகளைச் சொல்கிறார். பவுல்ஸ் இவற்றில் சிலவற்றை எழுதப்படாத மொக்ரெபியிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்து டேப்-ரெக்கார்டு செய்துள்ளார், தற்போது ம்ராபெட்டிடம் இரண்டு நாவல்கள் மற்றும் இரண்டு சிறுகதைத் தொகுப்புகள் உள்ளன. ரோலிங் ஸ்டோன் வெளியீடு எண். 106).

எழுத்தாளர்கள், புத்திஜீவிகள் மற்றும் உறவினர் தொழில்கள் பற்றி அதிகம் சிந்திக்காத ம்ராபெட்டுக்கு அவரது இலக்கிய வெற்றி சில பொழுதுபோக்குகளின் ஆதாரமாக உள்ளது. ம்ராபெட் இரண்டு மணிக்கட்டு கடிகாரங்களை அணிந்துள்ளார், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நேரத்தைப் படிக்கின்றன. அவர் உரையாடல்களில் சீரற்ற புள்ளிகளில் சத்தமாக சிரிக்கிறார் மற்றும் பொதுவாக ஆங்கிலம் பேச மறுக்கிறார், இருப்பினும் அவர் அதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் என்று விரைவில் ஒருவர் சந்தேகிக்கிறார். அவர் ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​அது இதுபோன்றதாக இருக்கலாம்: தாழ்வான மேசையின் குறுக்கே சிரித்து, வெண்மையான பற்கள் பளபளப்பாக, அவர் ஹஸ்கி, புகை கரடுமுரடான குரலில், “ஏய். நீ, என் நண்பன்.' சிரிப்பு விரிவடைகிறது மற்றும் கண்கள் சற்று அலைந்து பின்னர் திடீரென்று திரும்பும். 'ஒரு நாள் நான் உங்கள் வீட்டிற்கு வந்து உன்னைக் கொன்றுவிடுகிறேன்.' அவர் பின்னால் சாய்ந்து கொள்கிறார்; பெரிய புன்னகை.

மற்றொரு பிற்பகல் நான் பவுல்ஸின் குடியிருப்பில் அலைந்து திரிந்தேன், அங்கு ம்ராபெட்டைக் கண்டேன், அவரது குழாயுடன் தாழ்வான மெத்தைகளில் அமர்ந்திருந்தேன்.

'Mrabet- நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் ?'

“உஹ்ஹ்ஹ்ஹ் . . .' ம்ராபெட் தனது குழாயின் மீது கவனம் செலுத்தி மெதுவாக முணுமுணுக்கிறார். ' மிக மிக மோசமானது .'

'மிகவும் மோசமான? இது ஏன்?”

“ஆஹ்ஹ்ஹ்ஹ் . . .' ம்ராபெட் மிகவும் மெதுவாக தலையை அசைக்கிறார். அவர் மிகவும் சுமையாக இருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. 'இன்று,' அவர் கூறுகிறார், 'எனக்கு வாய் சிபிலிஸ் உள்ளது . . . கல்லீரல் காசநோய் . . . இதயத்தின் புற்றுநோய்'-அவர் துக்கத்துடன் நிமிர்ந்து பார்க்கிறார்-'மேலும், இன்று காலை, நான் மூன்று ஸ்பானியர்களுடன் சண்டையிட்டேன், மேலும்' - அவர் இடைநிறுத்தி, அவரது குழாயைப் பார்க்கிறார் - 'அவர்கள் என் பற்கள் அனைத்தையும் உதைத்தனர்.' பின்னர், பல்துலக்கிச் சிரித்துக்கொண்டே, தேநீர் கோப்பையை அடைகிறார்.

ம்ராபெட் ஒரு கதைசொல்லி.
இது இரவில் தொடங்குகிறது; அவர் ஒரு வரிசையில் ஐந்து அல்லது ஆறு கதைகளைச் சொல்கிறார், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஒவ்வொன்றையும் நீங்கள் கீழே வைக்க விரும்புகிறீர்கள். நான் எப்பொழுதும் சொல்வேன், அதை இப்போது சொல்லாதே, நான் அதை பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன் - ஆனால் அவர் அதை எப்படியும் சொல்கிறார், அது தொலைந்து போகிறது. அவர் அவர்களை ஒருபோதும் நினைவில் கொள்ள முடியாது.

அவர் அவர்களை அந்த இடத்திலேயே உருவாக்குகிறார்?
அவர் அவற்றை உருவாக்குகிறாரா அல்லது ஒருங்கிணைக்கிறாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவருக்குத் தெரியாது என்று நினைக்கிறேன். மொராக்கோ மக்கள் புறநிலை உண்மைக்கும் நாம் கற்பனை என்று அழைப்பதற்கும் இடையே அதிக வேறுபாடு காட்டுவதில்லை.

உணர்பவருக்கு சக்தி.
அதைத்தான் விசித்திரமாகச் சொல்கிறார்கள். நீங்கள் எதை நம்ப விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் என்ன நினைக்க விரும்புகிறீர்கள்? அனைவருக்கும் ஒரு உண்மை இருக்கிறது, எந்த ஒரு உண்மையும் மற்ற அனைத்தையும் எடுத்துச் செல்வதில்லை. புள்ளிவிவர உண்மை அவர்களுக்கு ஒன்றுமில்லை. எந்த மொராக்கனும் அவர் என்ன நினைக்கிறார், அல்லது செய்கிறார் அல்லது அர்த்தம் என்று உங்களுக்குச் சொல்லமாட்டார். அவர் உங்களுக்கு சிலவற்றைச் சொல்லி, முற்றிலும் பொய்யான மற்ற விஷயங்களைச் சொல்வார், பின்னர் அவற்றை மிகவும் நம்பத்தகுந்த மையமாகப் பிணைப்பார், அதை நீங்கள் விழுங்குவீர்கள், அதுதான் நாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது. உண்மையைச் சொல்வதன் நோக்கம் என்ன? பொதுவாக, இது சுவாரஸ்யமானது அல்ல. முதலில் அதை டாக்டராக்குவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, எனவே இது மிகவும் அலங்காரமானது மற்றும் மிகவும் நாகரீகமானது. மேலும், அலங்காரமற்ற உண்மையை மக்களுக்குச் சொல்வதில் உள்ள ஆபத்துக்களுக்குத் தன்னைத் திறந்துகொள்ளும் அளவுக்கு ஒருவர் எப்படி முட்டாள்தனமாக இருக்க முடியும்? உங்கள் கிஃப் பையில் இரண்டு பாக்கெட்டுகள் உள்ளன - ஒன்று நீங்களே புகைபிடிக்கும் கிஃப் மற்றும் உங்கள் நண்பர்களுக்கு நீங்கள் கொடுக்கும் குறைவான நன்மைக்காக.

ஆனால் அது அனைவருக்கும் தெரியும், இல்லையா?
நிச்சயமாக, ஆனால் நீங்கள் எந்தப் பகுதியில் நல்லதை வைத்திருக்கிறீர்கள், எந்தப் பகுதியில் கெட்டதை வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. நீங்கள் நாளுக்கு நாள் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள்.

இறைவன்.
சரி, மொராக்கோ மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொய்களை நன்றாக படிக்க முடியும், எனவே இது துண்டுகளை ஒன்றாக இழுத்து மற்றவரின் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து உண்மையைப் பெற முயற்சிக்கும் ஒரு முழு கலை. ஐரோப்பியர்கள் எல்லாவற்றையும் விழுங்குவதில் நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்கள் 'சரி, நான் அதை நம்பவில்லை' என்று சொல்ல மிகவும் கண்ணியமானவர்கள். அவர்கள், 'ஓ, உண்மையில்?' ஒருவேளை அவர்களில் சிலர் மொராக்கோ மக்கள் சொல்வதை நம்புகிறார்கள். எனக்கு தெரியாது . . . நாங்கள் மிகவும் முட்டாள் மக்கள் என்று அவர்கள் நினைக்க வேண்டும். அவர்கள் எங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பரிதாபத்துடனும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் பார்க்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். தொடங்கும் ஒரு பிரபலமான பாடல் உள்ளது, 'எங்கள் காதல் ஆரம்பத்தில் மிகவும் நன்றாக இருந்தது, பின்னர் அது கிறிஸ்தவமாக மாறியது. . . .'

அதாவது?
அதாவது ஆனது . . . ஆ-குழப்பம், நேராக இல்லை. அவர்கள், 'இப்போது நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல் பேசுகிறீர்கள்' என்று சொல்வார்கள், அதாவது, இப்போது நீங்கள் நம்பாததைச் சொல்கிறீர்கள்.

மறுபுறம், அவர்கள் எங்களை நம்புகிறார்கள். நான் உன்னுடைய கைக்கடிகாரத்தை எடுத்து நாளை திருப்பித் தருகிறேன் என்று நீங்கள் சொன்னால், அவர்கள் நிச்சயமாக அதை மொராக்கோவை விட உங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள். ஒரு மொராக்கோவை விட அவர்கள் உங்களுக்காக வேலை செய்வார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களின் ஊதியத்தை அவர்களுக்கு வழங்குவீர்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நாம் ஏன் இருக்கிறோம் என்று கேட்டால், நாம் வாழ்வதற்காக அல்லா கிறிஸ்தவர்களை படைத்தார் என்று உடனே விளக்குவார்கள். கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் பால் கறந்து வாழ வேண்டும். அதுதான் வாழ்க்கை.

நிச்சயமாக, அவர்கள் நம்மைப் பிடித்து, பல நூற்றாண்டுகளாக, நம்மைத் தூக்கிச் சென்று அடிமைகளாக ஆக்கினார்கள். பார்பரி கடற்கொள்ளையர்கள் - அனைத்து மொராக்கோவும் கடற்கொள்ளையர்கள், குறைந்தபட்சம் மத்தியதரைக் கடலின் முழு கடற்கரை.

மொராக்கோவில் இன்னும் அடிமை வியாபாரம் நடக்கிறதா?
தெற்கில் அடிமைகள் உள்ளனர், ஆனால் காகிதத்தில் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் சிதறடிக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அடிமைகளாக இருப்பதைப் போல அவர்களால் வாழ முடியவில்லை. ஆனால் அதுபற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. இன்னும் அடிமைகள் இருக்கிறார்கள், நிச்சயமாக. ஆங்காங்கே அடிமைத் தாக்குதல்களும் நடக்கின்றன. சுமார் 11 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் சஹாராவில் உள்ள டாடா கிராமத்திற்கு வருவதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, அவர்கள் எல்லையைத் தாண்டி வந்து முழு கிராமத்தையும் தாக்கி பெண்களையும் குழந்தைகளையும் ஏற்றிச் சென்றனர். இன்னும் ஒரு பெரிய அடிமை சந்தை உள்ளது, ஆனால் மொராக்கோவில் இல்லை. அதிகாரப்பூர்வமாக, இயற்கையாகவே, எந்த நாடும் தன்னிடம் ஒன்று இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ளாது. இது மாலி அல்லது மொரிட்டானியாவாக இருக்கலாம். எது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

***

மொராக்கோ கடற்கொள்ளையர்களின் உன்னதமான பவுல்ஸ் மத்தியதரைக் கடலில் ரிஃப் மலைகளின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்ததாக குறிப்பிடுகிறார். கடற்கொள்ளையர்கள் நீண்ட கட்லாஸ்களை பற்களில் இறுக்கிக் கொண்டு தங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற இரையை நோக்கி நீந்திச் செல்லும் பழைய உருவத்தின் அசல் ஆதாரம் ரிஃபியன்கள். இது ஒரு மெதுவான நாளாக இருந்தால், கடற்கொள்ளையர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தொடர மிகவும் சோம்பேறியாக உணர்ந்தால், ஒரு மாற்று விளையாட்டுத் திட்டம் இருந்தது: இருட்டிற்குப் பிறகு, 15 அல்லது 20 கடற்கொள்ளையர்கள் கடற்கரையில் ஒரு வரிசை உயர்ந்து நிற்கும், ஒவ்வொன்றும் கையில் ஒளிரும் விளக்குகளுடன். . மிகத் துல்லியமாக இருந்திருக்க வேண்டும்—ஒருவேளை கிஃப்-சுவையாக இருந்தால்—அவர்கள் விளக்குகளை வரிசையாக, மேலும் கீழும் உயர்த்தி, இறக்கி, அதன் மூலம் மெதுவாக பக்கவாட்டில் தொங்கும் விளக்குகளின் வரிசையின் விளைவை உருவாக்குவார்கள். பாய்மரக் கப்பல். அவ்வழியாகச் செல்லும் கப்பல், அதன் வெளிப்படையான துணையை ஆராய நெருங்கி வந்து, பாறைகளில் சிதைந்தது, பின்னர் ரிஃபியன்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில், ஷோல்களில் வெளியே நடந்து வியாபாரம் செய்ய முடியும்.

இந்த ரிஃபியன் கடற்கொள்ளையர்கள் மொராக்கோ நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அமெரிக்காவின் கவ்பாய்ஸைப் போலவே அதே காதல் நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். ஒருவருடைய ஹோட்டலின் படிகளுக்கு அடியில் இருக்கும் 70 வயதான கிஃப்-கட்டர் கூட அவர் அறிவிக்கும்போது மிகவும் பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது ' நான் Rif இல் இருந்து வருகிறேன் .' முகமது ம்ராபெட் ரிஃப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவர் தனது தாத்தாவைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்வதை விரும்புகிறார். உதாரணமாக, ஒருமுறை, ம்ராபெட்டின் தாத்தா தனது துப்பாக்கியுடன் மலைநாட்டில் வேட்டையாடினார், நாளின் முடிவில் அவர் தனது கிராமத்தை நோக்கி திரும்பத் தொடங்கினார். கிராமத்திலிருந்து இன்னும் உயரத்தில், அவர் தனது சொந்த வீட்டைப் பார்க்க கீழே பார்த்தார். (ரிஃபியன்கள் கழுகு போன்ற கூர்மையான பார்வைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள், மேலும் கதையின் இந்த கட்டத்தில் ம்ராபெட் தனது புருவத்தின் மீது நிழலுக்காக ஒரு கையை வைத்து, அவரது கண்களை பிளவுகளுக்குச் சுருக்குகிறார்.) ஆஹா! திரும்பி வரும் வேட்டைக்காரன் தனது சொந்த மனைவிகளில் ஒருவரைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை, அவர்களின் வீட்டின் வாசலில் நிற்கிறார். ம்ராபெட்டின் தாத்தா இந்த மனைவிக்கு தன்னை மிகவும் பகிரங்கமாக காட்டிக் கொள்வதற்கு பாடம் கற்பிக்க முடிவு செய்கிறார். அவர் தனது துப்பாக்கியால் உயரத்தில் இருந்து இலக்கை எடுத்து, கவனமாகப் பார்வையிட்டு, குற்றம் சாட்டுகிறார்! ம்ராபெட் குண்டுவெடிப்பின் தாள வாத்தியத்துடன் தாழ்வான தலையணைகளின் மீது திரும்பிச் சென்று, பின்னர் தனது கண்களுக்கு இடையே ஒரு ஆள்காட்டி விரலால் சுட்டிக்காட்டி சிரித்தார்.

என்ன? ம்ராபெட்டின் தாத்தா தனது மனைவியை தனது சொந்த வீட்டின் வாசலில் நின்றதற்காக சுட்டுக் கொன்றாரா?

ம்ராபெட் தனது தலையை வலுவாக, உறுதியுடன் அசைக்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் விளக்குகிறார் - ஒரு பெண் தன் வீட்டை விட்டு வெளியே வருவாள் வெளியே - ஒரு பரத்தையர்.

கேட்பவர் இதைப் பற்றி சிறிது சிந்திக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார், மேலும் அவர் அதைச் செய்யும்போது, ​​முதன்முதலில் தனது தாத்தாவுக்கு துப்பாக்கி எப்படி கிடைத்தது என்பதை விளக்குவதாக ம்ராபெட் முடிவு செய்கிறார்.

பக்கத்து கிராமத்தில் ஒரு நபர் வணிகத்துக்காக துப்பாக்கி வைத்திருந்ததாகவும், துப்பாக்கி இல்லாமல் இருந்ததால், ம்ராபெட்டின் மூதாதையர் அதை வாங்க முடிவு செய்ததாகவும் அவரது கிராமத்திற்கு தகவல் வந்ததாக தெரிகிறது. அவர் தனது சிறந்த இளம் காளைகளில் ஒன்றின் மீது ஒரு கட்டையை வைத்து, அதை மலைகளின் மேல் அடுத்த கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று துப்பாக்கிகளுடன் மனிதனைக் கண்டுபிடித்தார். அவர்கள் விஷயத்தைப் பற்றி விவாதித்தனர், முன்னும் பின்னுமாக பேரம் பேசி, கடைசியில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சமமான ஏற்பாட்டைக் கருதினர்: ஒரு துப்பாக்கிக்கு இளம் காளை. அந்த நபர் துப்பாக்கியைத் திருப்பினார், மற்றும் ம்ராபெட்டின் தாத்தா காளையின் டெதரை சரணடைந்தார். இருப்பினும், ம்ராபெட்டின் தாத்தா தனது கைகளில் துப்பாக்கியை வைத்திருந்தபோது, ​​​​அவர் திடீரென்று அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலை உணர்ந்தார். அவர் சுற்றிலும் பார்த்தார், ஆனால் அவருக்கு துப்பாக்கியை வியாபாரம் செய்த நபரைத் தவிர, சுடுவதற்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை, எனவே அவர் அந்த மனிதனைச் சுட்டு, காளையின் கட்டையை எடுத்துக்கொண்டு வீட்டிற்குச் சென்றார்.

***

நான் ம்ராபெட்டின் சில கதைகளைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் மற்றும் மொராக்கோவின் மகிஸ்மோ உணர்வைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டேன், இது ஓரளவு தனித்துவமாகத் தெரிகிறது. ம்ராபெட்டின் கூற்றுப்படி, உண்மையான மனிதன் என்றால் என்ன?
அவர்களுக்காக? ஒருவரைப் போலவே துன்பப்பட்டவர் என்று நினைக்கிறேன். இது துன்பத்தின் ஒரு கேள்வி: நீங்கள் எவ்வளவு எடுத்துக் கொள்ளலாம்? நீங்கள் எவ்வளவு துன்பங்களை எடுக்க முடியுமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் தவறாக நடத்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் சிறையில் இருந்தீர்கள், நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருக்கிறீர்கள். நாங்கள் மிகவும் நம்பி-பாம்பி, வெள்ளை ரொட்டி போன்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

மொராக்கோவில் பெண்களைப் பற்றி என்ன?
சரி, தெருவில் சத்தம் கேட்டு ஒரு மொராக்கோவை ஜன்னலுக்கு அனுப்பிவிட்டு, “என்ன இது? தெருவில் நிறைய பேர்? 'இல்லை, இரண்டு மட்டுமே' என்று அவர்கள் கூறலாம். ஆனால் நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான சத்தத்தைக் கேட்கலாம், அதனால் நீங்கள் 'இரண்டு மட்டும்?' அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள், 'ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள் பெண்கள்.' பெண்கள் மக்கள் அல்ல. பெண்கள் அலங்காரம், அவர்கள் இனத்தை நிலைநிறுத்த கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவர்கள். உதாரணமாக, குடும்பத்தின் தாய்வழிப் பக்கத்திலிருந்து நீங்கள் குணாதிசயங்களைப் பெற முடியாது - அது சாத்தியமற்றது. தாய் ஒரு பாத்திரம் என்பதால் ஒரு குழந்தை அதன் தாயைப் போல் எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர்களால் விளக்க முடியாது.

என்று இஸ்லாம் போதிக்கிறதா?
சரியாக இல்லை. பெண்கள் மிகவும் ஆபத்தான உயிரினங்கள், முடிந்தால் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கற்பிக்கிறது. அவர்களுடன் டிரக் இல்லை, இயற்கையாகவே, திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெறுவது அவசியம். நீங்கள் ஒரு பெண்ணின் அருகில் செல்ல வேண்டிய ஒரே காரணம் இதுதான்.

நரகத்தில் எரிப்பதை விட திருமணம் செய்வது நல்லது. . . .
சரி. ஆனால் குழந்தைகள் இல்லாமல் திருமணம் செய்துகொள்வது நல்லதல்ல - நீங்கள் எப்படியும் நரகத்திற்குச் செல்வீர்கள். நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெற முடியாது என்றால், அது எப்போதும் வருத்தமாக இருக்கும். நீங்களும் உண்மையான மனிதர் இல்லை.

டேன்ஜியருக்கு வரும் ஐரோப்பிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு விரோதம் எழுந்துள்ளதாக நான் கேள்விப்பட்டேன் - இது போன்ற ஒரு ஊழல் செல்வாக்கு.
[அமைதியான சிரிப்பு] அன்றைய தினம் ஐரோப்பியர்கள் இங்கு வந்து மொராக்கியர்களைக் கெடுக்கிறார்கள்.

இது உண்மையில் மிகவும் இருபால் கலாச்சாரம், இல்லையா?
சரி, ஆமாம். அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ. அவர்கள் அதை இருபாலினமாக வரையறுக்க மாட்டார்கள் என்றாலும். நேற்றிரவு ம்ராபெட் சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு மனிதன் தனது உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக சிறைக்குச் சென்றால், அவன் ஒரு நல்ல மனிதன், ஆனால் அவன் ஒரு பெண்ணை அல்லது பையனை அழித்ததற்காக சிறைக்குச் சென்றால் - ஒருவர் எப்போதும் 'பையன்' என்று சேர்க்கிறார்.

இதுவே மொராக்கோ மாச்சிஸ்மோவிற்கு அதன் ஒற்றைப்படை தன்மையை அளிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்-பெரும்பாலான மேக்கிஸ்மோ கலாச்சாரங்களில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் தூற்றப்படுகிறார் மற்றும் ரகசியமாக பயப்படுகிறார்.
சரி, அது இங்கே மாறக்கூடிய ஒன்று. இதுபோன்ற ஒரு கருத்து இதற்கு முன் இருந்ததில்லை, ஆனால் அது நகரமயமாகிவிட்டதால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இளைய தலைமுறை உருவாகியுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் அனைவரும் இருபால் உறவு கொண்டவர்கள், ஆனால் இப்போது இருபாலரை விட வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் உள்ளனர். ஆனால் அது கண்டிஷனிங்-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யாருடனும் யாருடனும் தூங்குவது மொராக்கோ முழுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. ஆனால் இப்போதெல்லாம் - நான் கேட்டேன், நான் அவர்களுடன் அதற்குச் சென்றேன், அவர்கள் இருபாலினராக இருப்பது பழமையானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் தொலைக்காட்சியிலும் திரைப்படங்களிலும் அதைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இல்லை என்று பார்க்கலாம்; எனவே அது பாணியில் இல்லை. பாஸ். டிமோட். மக்கள் அதற்குள் செல்ல வேண்டாம்.

நிலையற்ற ஃபேஷன்.
இது இனி ஃபேஷன் அல்ல.

***

ஒரு பிற்பகல், பௌல்ஸின் அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் கதவு மணி ஒலித்தது, பவுல்ஸ் சிறிது வருத்தமடைந்தார்-அவர் எப்பொழுதும் வருத்தப்பட்டதைப் போலவே-இன்று மதியம் பார்வையாளர்களின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் எங்கள் டேப்பிங்கை ஆங்காங்கே செய்ய முனைகிறது. அவர் கதவுக்குச் சென்று பீஃபோல் வழியாகப் பார்ப்பேன் என்று கூறுகிறார், அவர் ஒரு கணம் நின்று, வெறித்துப் பார்த்து, பின்னர் கதவைத் திறக்கிறார். முன்னேற்றத்தில் டென்னசி வில்லியம்ஸ், பழுப்பு நிறமாகவும் பொருத்தமாகவும், கழுத்தில் சங்கிலியில் இரண்டு ஜோடி கண்ணாடிகளுடன், நேர்த்தியான பாணியில் இத்தாலிய விளையாட்டு சட்டையின் மேல் நடுத்தர நீல நிற ஜாக்கெட் மற்றும், ஒரு கையில், ஜானி வாக்கர் ரெட் ஐந்தில் ஒரு பங்கு.

'டென்னசி,' பவுல்ஸ் கூறுகிறார்.

'பால்!' டென்னசி கூறுகிறார், பின்னர் அறிமுகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. டென்னசி தனது செயலாளருடன், ஒரு உயரமான பொன்னிற முன்னாள் BOAC பணிப்பெண்ணுடன் நன்கு அடக்கமான மால்கம் மெக்டோவலை நினைவூட்டுகிறது. டென்னசி போசிடானோவில் கோடைகாலத்திற்காக எடுத்துக்கொண்ட வில்லாவை, தேசபக்தியுடன், சில சமீபத்திய வியட்நாம் வீரர்களிடம் கைவிட்டு ஓடிவிட்டார். ('ஒரு அழகான பையன்,' டென்னசி கூறுகிறார். 'ஆனால் எப்போது நிறுத்துவது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை.')

டென்னசி தனது ஜானி வாக்கரைப் பருகுகிறார், பவுல்ஸ் சிகரெட்டைப் பாய்ச்சுகிறார், அவர்கள் சுருக்கமாக நினைவு கூர்ந்தனர். அவர்களின் முந்தைய சந்திப்பு, அமெரிக்காவில் எங்காவது சற்றே குறைவான இனிமையான சூழ்நிலையில் இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. (“குழந்தை!” டென்னசி அவனிடம் கூறுகிறான். “அவர்கள் என்னை அங்கே சிறைபிடித்து வைத்திருந்தார்கள்!”) பேச்சு தொடரும் போது, ​​டென்னிசி இத்தாலிய டான்னுக்கு அடியில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சுருங்கி, தலையசைத்து, மதிப்பீடு செய்து, மெத்தைகளில் பின்வாங்குவது போல் தெரிகிறது. , ஒரு பெயர் அல்லது தேதியை இங்கும் அங்கும் குறுக்கிட்டு, ஆனால் பெரும்பாலானவை சிகரெட் வைத்திருப்பவருடன் வெறுமனே கேட்டுக்கொண்டும் ஃபிடில் செய்தாலும்.

அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, டென்னசி ஸ்காட்ச்சின் பின்னால் மெலிதாக வளர்ந்து, நீண்ட சிரிப்புடன் தனது உரையாடலை நிறுத்துகிறார். அவர் சிரிக்கிறார், மாறாமல், மிக நீண்ட நேரம். இந்த கட்டத்தில், டென்னசி தனது ஹோட்டலுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார்; அவரது செயலாளர் திறமையாக அவரது தோள்களில் நேர்த்தியான ஸ்போர்ட்ஸ் கோட்டை நழுவவிட்டு ஜானி வாக்கரை மூடிவிட்டு, அவர் வந்தவுடன் டென்னசி புறப்பட்டுச் செல்கிறார்.

'ஓ,' மற்றொரு அமெரிக்கர் கூறுகிறார், டென்னசியின் வருகையின் நடுவில் வந்த ஒரு இளம் பெண். “அவருடைய சிரிப்பைக் கேட்டீர்களா? ஏழை மிகவும் கஷ்டப்பட்டான்.

பவுல்ஸ் பின்னால் சாய்ந்து, மற்றொரு சிகரெட்டை தனது ஹோல்டரில் பொருத்தி, அவதானிப்பதைக் கருதுகிறார். 'ஆம்,' அவர் மெதுவாக கூறுகிறார், 'அது உண்மைதான், ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாளில் கிட்டத்தட்ட எந்த கலைஞரும் நிர்வகிக்காத வெற்றியையும் அடைந்துள்ளார்.'

இதைக் கருத்தில் கொண்டு இளம் பெண் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருக்கிறாள்.

'அவர் செய்ததை விட அவர் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறார்,' என்று பவுல்ஸ் கூறுகிறார். 'மிகவும், மிகவும் சிறந்தது.'

***

டான்ஜியர் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் நிலையான ஓட்டத்தை ஈர்க்கிறார், இல்லையா?
நான் யூகிக்கிறேன். சிலர் அதை விரும்பி தங்கிவிடுகிறார்கள், சிலர் உடனே வெளியேறுகிறார்கள்.

ட்ரூமன் கபோட் பிந்தையவர்களில் ஒருவர், இல்லையா?
சரி, அவர் அதை அவ்வளவு விரும்பியிருக்க முடியாது. அவர் 49 இல் சுமார் இரண்டு மாதங்கள் தங்கினார். அவர் திரும்பி வரவே இல்லை. அவர் இங்கு இருந்தபோது, ​​அவர் மதீனாவுக்கு கூட செல்ல மாட்டார். ஆர்வம் இல்லை என்றார்.

கோர் விடல் அதே நேரத்தில் இங்கே இருந்தாரா?
ஒரு வாரம் தான். அவர் முக்கியமாக ட்ரூமன் கபோட்டை தொந்தரவு செய்ய வந்தார் என்று நினைக்கிறேன். அவர் செய்தார் என்று எனக்குத் தெரியும்.

மொராக்கோ மேல்முறையீடு செய்யாத மக்கள் என இருவருமே என்னைத் தாக்குகிறார்கள்.
இல்லை, அவர்கள் அதில் ஆர்வம் காட்டுவார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. அமெரிக்கர்களைத் தவிர வேறு எந்த வகையான இனவியலிலும் அவர்கள் உண்மையில் ஆர்வமாக இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. அதெல்லாம் சரிதான். ஒரு நாவலாசிரியர் தனது சொந்த நாட்டில் ஆர்வம் காட்டுவது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

1961 கோடையில் இங்கு அமெரிக்க எழுத்துக் காட்சி ஒன்று இருந்தது, இல்லையா?
வகையான. பார்க்கலாம். . . 57 இல், ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் மற்றும் அவரது பக்கத்திலிருந்த பீட்டர் ஓர்லோவ்ஸ்கி மற்றும் ஆலன் அன்சென் என்ற மற்றொரு நபர் இங்கு வந்து பில் பர்ரோஸ் வசித்த ஒரு ஹோட்டலில் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் பில்லின் அறையின் தரையில் இந்த மஞ்சள் காகிதங்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாக வைக்க முயன்றனர். முழு தளமும் எண்கள் இல்லாமல் கையெழுத்துப் பக்கங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. அவர் அவற்றை எழுதி தரையில் எறிந்து கொண்டிருந்தார், எல்லா இடங்களிலும், அவற்றில் எலி எச்சங்கள் - ஓ, அது ஒரு குழப்பம். சில பக்கங்கள் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை ஒலிம்பியாவிற்கு ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் ஒன்றாக இணைக்க முடிந்தது, மேலும் அவர்கள் கையெழுத்துப் பிரதியைப் பெற்றபோது அவர்கள் அதை அழைத்தனர். நிர்வாண மதிய உணவு . இது சாத்தியம் என்று நான் நம்பவில்லை.

இது 1957?
ஆம். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் நிதானமான மனநிலையில் திரும்பி வந்தனர், மேலும் கிரிகோரி கோர்சோவையும் அழைத்து வந்தனர், டென்னசி இங்கே இருந்தார்; மற்றும் பிரையன் [கிசின்] மற்றும் பில் பர்ரோஸ், அதனால் ஒரு நல்ல கரு இருந்தது. . . எதுவும் நடந்ததாக இல்லை. நான் ஆலனை மராகேக்கிற்கு அழைத்துச் சென்றேன். அவர் பயணிக்க ஒரு நல்ல மனிதர், எளிதில் பழகக்கூடியவர், உணவு அல்லது எதையும் பற்றி புகார் செய்யாதவர்.

அந்த கோடையில் எல்லோரும் வேலை செய்தார்களா?
ஓ, அவர்கள் அனைவரும் பைத்தியம் போல் வேலை செய்தார்கள், நீங்கள் அதை வேலை என்று அழைத்தால். அவர்கள் ஒன்றாக விஷயங்களை எழுதுகிறார்கள், அவர்கள் வேலை செய்வதைப் பார்ப்பது வேடிக்கையாக இருந்தது. அடுத்த ஆண்டு நான் நியூயார்க்கிற்கு திரும்பினேன், அவர்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்தார்கள். கெரோவாக், “நான் ஒரு ஓபராவை எழுத வேண்டும். நீங்கள் அதை எப்படி செய்வது?' இல்லை, அது ஒரு பாலே. பேச்சு வரிகள் கொண்ட ஒரு பாலே. மேலும் கெரோவாக் கூறுவார், 'ஏய், கிரிகோரி, பார், இந்த பையன் பட்டியில் வருகிறான், அவன் அங்கே ஒரு பெண்ணைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்குகிறான், யாரோ அந்தப் பெண்ணுக்காக நிற்கிறார்கள். அவர் என்ன சொல்வார்?' மேலும் கிரிகோரி கூறுவார், 'குஞ்சுகளை பிழைக்காதே.' கெரோவாக் கூறுவார், 'ஜீ, அது மிகவும் அருமை'-அதாவது, 1962 இல், அவர்கள் அதைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. அதை எப்படிச் சொல்வது என்று கிரிகோரிக்கு மட்டுமே தெரியும். Kerouac உடனடியாக அதை தட்டச்சு செய்தார். . . குஞ்சு பிழைக்காதே. அப்போது பீட்டர் ஓர்லோவ்ஸ்கி உள்ளே வந்து, 'ஏன் போடக்கூடாது' - எனக்குத் தெரியாது - 'யாரோ சைக்கிள் ஓட்டுகிறார்' என்று கூறுவார். 'ஆமாம், அது அருமை' என்று கெரோவாக் கூறுவார். அனைவரும் பரிந்துரைகள் செய்கிறார்கள். அப்படி யாரும் எழுதி நான் பார்த்ததில்லை.

அது என்னவாக மாறியது?
சரி, அதற்கு அவர் பணம் பெற்றார், அதுதான் முக்கியம். அவர் ஒரு கட்டுரை செய்தார் எஸ்குயர் , கூட, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அதே நேரத்தில் நான் அங்கு இருந்தேன். பிறகு படித்தேன். இது மிகவும் வேடிக்கையானது.

***

ஒரு இரவு நாங்கள் ஒரு பெரிய பார்ட்டியில் இருக்கிறோம்—ஆண்டுதோறும் பௌர்ணமியுடன் இணைந்த ஒரு நிகழ்வு—கடற்கரையில் உள்ள ஒரு வில்லாவின் தோட்டத்தில். தோட்டங்கள் மிகப் பெரியவை - கற்றாழை முதல் ஃபெர்ன்கள் வரை எல்லாவற்றின் பசுமையான சேகரிப்பு - ஒரு மென்மையான மலைப்பகுதியை உள்ளடக்கியது, மேலும் முறுக்கு பாறை பாதைகள் நூற்றுக்கணக்கான மெழுகுவர்த்திகளால் எரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு அடியிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பெரிய உள் முற்றம் பல தாழ்வான மேசைகள் மற்றும் மெத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஐந்து அடி நீளமுள்ள கட்டைகளின் நெருப்பைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டு, கம்பியால் பிணைக்கப்பட்டு, கூட்டத்தின் மையத்தில் எரியும் நெடுவரிசையாக நிற்க வைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவள் ஒரு ஸ்னோப் அல்ல, ”எங்கள் பெயரிடப்பட்ட தொகுப்பாளினியைப் பற்றி பவுல்ஸ் கூறுகிறார். 'அவள் வேடிக்கையாக இருக்கும் என்று நினைக்கும் எவரையும் அவள் அழைக்கிறாள்.' உண்மையில், விருந்தினர்கள் விரிவான உடை அணிந்த இளைஞர்கள் முதல் செக்கர்போர்டுகளாக வர்ணம் பூசப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் குண்டான ஆங்கில நாவலாசிரியர்கள் வரை வழக்குகள் மற்றும் டைகளில் உள்ளனர்; மிகவும் அழகான பெண்கள் மற்றும் சமமான அழகான சிறுவர்கள் மற்றும் டான்ஜியர் கோடை ரெகுலர்களின் வயதான, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட முகங்கள். மொராக்கோ இசைக்கலைஞர்களின் இசைக்குழு - 12 அல்லது 13 பேர்- பொழுதுபோக்கிற்காக பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மாலை முழுவதும் நெருப்பைச் சுற்றி தொடர்ந்து இயக்கத்தில் இருக்கிறார்கள். அவை ஜிலாலா, மேலும் அவை நெருப்பை வட்டமிடும்போது அவை பெரிய தட்டையான கை டிரம்ஸில் ஒரு நிலையான மற்றும் ஹிப்னாடிக் துடிப்பை வைத்திருக்கின்றன, நீண்ட கரும்பு குறுக்குவெட்டு புல்லாங்குழல்களில் குறைந்த-சுருதி, பண்பேற்றப்பட்ட அழுகையால் நிறுத்தப்படுகின்றன.

இசை வித்தியாசமானது, முரண்பாடானது, முதல் பார்வையில் சலிப்பானது. ஆனால் இது போதுமான அளவு கட்டாயப்படுத்தக்கூடிய தரத்தைக் கொண்டுள்ளது, விரைவில் விருந்துக்குச் செல்வோர் பலர் நெருப்பை வட்டமிடும்போது இசைக்குழுவுடன் நடனமாடுகிறார்கள். இசை மணிக்கணக்கில் செல்கிறது, சில நடனக் கலைஞர்களும் செய்கிறார்கள். ஒரு கட்டத்தில், இசைக்குழு முகமது ம்ராபெட் சாய்ந்திருக்கும் மெத்தைகளை நெருங்குகிறது, மேலும் அவர்கள் அவரைச் சேருமாறு அழைக்கிறார்கள். அவர் தலையை அசைத்து, வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆடுகளமாகச் சிரிக்கிறார். புல்லாங்குழல் வாசிப்பவர்களில் ஒருவர் குறிப்பாக விடாமுயற்சியுடன் இருக்கிறார், மற்ற இசைக்குழுவினர் நெருங்கி வரும்போது அவர் ம்ராபெட்டின் கையை இழுக்கத் தொடங்குகிறார். ம்ராபெட் சில வன்முறையுடன் இசைக்கலைஞரின் கையைத் தூக்கி எறிகிறார்; தெளிவாக, ம்ராபெட் நடனமாட விரும்பவில்லை, மேலும் இசைக்குழு ஐரோப்பியர்களின் மற்றொரு குழுவிற்கு நகர்கிறது.

மொராக்கோவில் உள்ள நடன வழிபாட்டு முறைகளில் ஜிலாலாவும் ஒன்று [பௌல்ஸ் கூறுகிறார்]—மொராக்கோவின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் நடன சகோதரத்துவங்களில் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுடன் தெளிவாக இணைந்துள்ளனர் என்று நான் நினைக்கக்கூடாது. சடங்கு ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு சடங்கு - திறமையானவர் துறவி வசிக்கும் வரை இசைக்கு நடனமாடுகிறார், பின்னர் அவர் தன்னைத்தானே வெட்டிக்கொள்ளலாம் அல்லது தீக்காயமின்றி எரிக்கலாம்.

***

அதனால்தான் நேற்றிரவு ம்ராபெட் நடனமாட விரும்பவில்லை.
ஆம். ஏனென்றால் அங்கு யாரும் மயக்கத்தில் இல்லை, மேலும் அவர் மிக எளிதாக அதில் விழுந்துவிடுவார், மேலும் அவர் ஒரு கண்காட்சியாளராக இருக்க விரும்பவில்லை. அவர் பெரும்பாலானவற்றை விட மிக வேகமாக டிரான்ஸுக்குச் செல்ல முடியும்-மூன்று அல்லது நான்கு நிமிடங்கள் மற்றும் அவர் ஆஃப்-அவர் இசைக்கலைஞர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லாதபோது மட்டுமே அதைச் செய்வார். அவருக்கு ஏற்பட்ட விபத்துகள் ஓரளவுக்கு காரணம். நாங்கள் மூன்று வாரங்களுக்கு முன்பு ஜிலாலா விருந்து வைத்தோம், அவர் நடனமாடினார், ஆனால் முதலில் அவர் தனது கையை மோசமாக வெட்டினார், பின்னர் அவர் மற்றொரு நபருக்கு கருப்புக் கண்ணைக் கொடுத்தார், அவர் முகத்தை வெட்டினார், ஒருவரின் காலை வெட்டினார் . . . அவர் மிகவும் வன்முறையில் ஈடுபடுவதால் எப்போதும் இரத்தம் ஓடுகிறது. அவர் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்து தன்னையும் மற்றவர்களையும் காயப்படுத்துகிறார். அழகான கண்கவர் ஒலிகள்.
அதில் சில மிகவும் கண்கவர். அவர்கள் டிரான்ஸ் நிலைக்கு நடனமாடியவுடன், ஐஸ்ஸௌவா, உதாரணமாக, தேள் மற்றும் நாகப்பாம்புகளை உண்பது, தலையைக் கடித்து விழுங்குவது, அல்லது கொதிக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பது, அல்லது பாட்டில்களை உடைத்து கண்ணாடியை மெல்லும் - நான் அவற்றைப் பார்த்திருக்கிறேன். அதைச் செய்யுங்கள் - அல்லது கற்றாழைக் குவியல்களில் தங்களைத் தூக்கி எறிந்து விடுங்கள். ஆயிரக்கணக்கான கற்றாழை ஊசிகள் மற்றும் இரத்தத்துடன் தோலுடன் கூடிய நடனக் கலைஞர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அதுதான் ஐஸ்ஸௌவா.

ஜிலாலாக்கள் தங்களைத் தாங்களே நெருப்பில் தூக்கி எரித்துக் கொள்கிறார்கள். ஒரு நடனக் கலைஞர் நெருப்பில் குதித்து நிலக்கரியில் கிடப்பதை நீங்கள் காணலாம் - கடவுளே, அவர் இறந்துவிட்டார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் - பின்னர் அவர் முகத்தில் பரவசத்துடன் வெளியே வந்து, அவரது உடல் முழுவதும், கைநிறைய எரிக்கற்களை அவரது வாயில் தேய்க்கிறார். , தன்னை ஸ்மியர் செய்து, அரை மணி நேரம் கழித்து அவர் மீண்டும் நடனமாடுகிறார், மேலும் அவர் கழுவிவிட்டார், மற்றும் எதற்கும் எந்த அறிகுறியும் இல்லை - தீக்காயங்கள் இல்லை. அல்லது, மக்கள் கத்தியால் தங்களைத் தாங்களே வெட்டிக் கொள்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன் வெளியே கழுவவும், வடுக்கள் இருக்காது. இது ஒரு தந்திரம் அல்ல. எனக்கு அது புரியவே இல்லை.

விஷயத்தின் மேல் கவனமா?
அது இருக்க வேண்டும். டிரான்ஸ் நிலை என்பது ஒருவரின் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்வதற்கான ஒரு வழி என்று ம்ராபெட் கூறுகிறார். நீங்கள் உங்கள் வீட்டிற்குள் இருந்தால், நீங்கள் அதை எரித்தால், நீங்கள் எரிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே சென்றால், உங்கள் வீடு எரிந்தால், நீங்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டீர்கள்.

இது தந்திரம் இல்லையா?
இது ஒரு வகையான ஹிப்னாடிசம். கொடுக்கப்பட்ட நடன வழிபாட்டில் உள்ள ஒரு குழந்தை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அது ஹிப்னாடிக் சாதனமாக செயல்படும் வரை, அந்த வழிபாட்டு முறையின் இசைக்கு வெளிப்படும். அவர்களால் பெரும்பாலும் உதவ முடியாது.

சில வருடங்களுக்கு முன்பு என் ஓட்டுநர்களில் ஒருவர் ஜிலாலா; அவரது முழு குடும்பமும் ஜிலாலா. ஒரு நாள் இரவு அவர் தனது குடும்பத்தை படம் பார்க்க வெளியே அழைத்துச் சென்றார், அவர்கள் வயதான பாட்டியை வீட்டில் விட்டுவிட்டார்கள். அவள் படுக்கைக்குச் சென்று தூங்கச் சென்றாள், பின்னர் கால் மைல் தொலைவில் உள்ள மற்றொரு வீட்டில் ஜிலாலா விருந்து தொடங்கியது. இன்னும் உறங்கிக் கொண்டிருந்த கிழவி எழுந்து, இசையின் ஒலியை நோக்கி நிதானமாக நடக்க ஆரம்பித்தாள். கரும்புகையின் நடுவில் பாதி வழியில் இருந்தபோது இசை நின்றது, சில கற்றாழைகளுக்கு நடுவில் அவள் ஒரு எறும்புப் புற்றில் படுத்திருந்தாள். குடும்பத்தினர் திரும்பி வந்ததும், இரவு முழுவதும் விளக்குகளை வைத்து தேடியும் காலை வரை அவளைக் காணவில்லை. அவள் எறும்புகளால் மூடப்பட்டு, கற்றாழையால் வெட்டப்பட்டாள், ஆனால் அவர்களால் அவளை மாநிலத்திலிருந்து எழுப்ப முடியவில்லை. கடைசியாக என்ன நடந்தது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர், அவர்கள் ஏற்கனவே ஊரை விட்டு வெளியேறிய ஜிலாலா இசைக்குழுவைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களை மீண்டும் வயதான பெண்மணிக்காக விளையாட அழைத்து வர வேண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சியை முடித்த பிறகுதான் அவள் சுயநினைவு திரும்பியது.

அத்தகைய விஷயத்திற்கு நம்பமுடியாத நம்பிக்கை தேவை.
இது நம்பிக்கையும் அல்ல, உறுதி - அறிவு. மற்றும், நிச்சயமாக, நாம் அதை கொண்டிருக்க முடியாது. நாம் எப்படி நம்மைப் பயிற்றுவித்தாலும், சாத்தியமற்றது, அவநம்பிக்கை என்ற ஒரு அங்கம் இருக்கும். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. அவர்கள் தங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறினால், மோசமான எதுவும் நடக்காது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.
ஆனால், அவர்களுக்கு மரணம் கூட பயப்பட வேண்டியதில்லை. ஒருவர் மரணத்திற்கு பயப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையை அழிக்கிறது. மரணம் உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி, அதைத் தள்ளுவது ஒரு பாவம். யாராவது இறந்தால் அழுவது கிட்டத்தட்ட பாவம்.

மேற்கத்திய மதத்திற்கு கிட்டத்தட்ட எதிர்மாறானது, அங்கு அழாமல் இருப்பது ஒரு சமூக பாவம்.
ஆனாலும் அழியாமையை வாக்களிப்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் தான். இங்கே, அவர்கள் எப்போதும் சொல்கிறார்கள், 'புழுக்கள் உண்ணவும் சாப்பிடவும் தொடங்குகின்றன, அனைவருக்கும் நிலத்தடியில் ஒரு அற்புதமான நேரம் இருக்கிறது, இறுதியாக யாரும் இல்லை,' அது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். கிறிஸ்தவம், எனக்குப் புரியவில்லை. கத்தோலிக்க மதம், ஒருவேளை, அதன் சூத்திரத்தில் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அனைத்து பல்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் குலங்கள் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. எனவே பேகன், முழு விஷயம், ஆனால் அது கூட இலவச பேகன் இல்லை. போலி, கிட்ச், இயக்கிய பேகன்.

மொராக்கோ அரசியல் ரீதியாக மிகவும் நிலையற்றதா?
மிகவும் நிலையற்றது. அது ஒரு பட்டு நூலால் தொங்குகிறது என்று எல்லோரும் உணர்கிறார்கள், மேலும் அது எப்படி இவ்வளவு நீளமாக தொங்கியது மற்றும் உடைக்கவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

மன்னர் ஹாசன் மிகவும் உயர்ந்த வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டவர். . . .
ஓ, நிச்சயமாக, எல்லா இடங்களிலும் அற்புதமான அற்புதமான அரண்மனைகள், மற்றும்-எனக்குத் தெரியாது-அவரது கேரேஜ்களில் 175 வகையான ஆட்டோமொபைல்கள், பந்தய கார்கள், ஹெலிகாப்டர்கள் அவரது அரண்மனைகளுக்கு இடையே பறக்கின்றன.

மொராக்கோவில் ஒருங்கிணைந்த புரட்சிகர இயக்கம் உள்ளதா?
எதுவுமில்லை, கடவுளே. புரட்சியா? அப்படி ஒரு வார்த்தை இல்லை. ஹசனின் விமானத்திற்கு எதிரான கடைசி ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சியில் இருந்து இன்னும் சோதனைகள் நடந்து வருகின்றன. மரணதண்டனைகள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன - இதுவரை நூற்றுக்கணக்கானவை.

நூற்றுக்கணக்கா?
இது போதுமான பொதுவானது. 1956ல், ஐந்தாம் முகமதுவின் மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, சுல்தான் மடகாஸ்கரில் இருந்து திரும்பியபோது, ​​அவரது அரண்மனையில் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம் இருந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரு ஜெர்மன் புகைப்படக் கலைஞர் அங்கு சென்றார், அவ்வளவு கூட்டம் இருந்ததால், என்ன நடக்கிறது என்று எதுவும் பார்க்க முடியவில்லை, எனவே அவர் தனது கேமராவை தலைக்கு மேல் உயர்த்தி ஒடிவிட்டார்.

நான் படங்களைப் பார்த்தேன், அவர்கள் எனக்கு கனவுகளைத் தந்தார்கள், மேலும் எனக்கு கனவுகளைத் தருவதற்கு ஒரு பெரிய அளவு தேவைப்படுகிறது. நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் கைகள் மற்றும் கால்கள் வெட்டப்பட்டன, மற்றும் அவர்களின் உடல்கள் ஒரு மகத்தான குவியலில் தூக்கி எறியப்பட்டன, இரத்தம் சொட்டுகிறது-வெள்ளை உடையில் மக்கள், சிரித்து, குவியலின் மேல் நடனமாடினர்.

இறைவன்.
நகரத்திற்குச் செல்லும் நாட்டு மக்கள் தேசத்தின் முகத்தையே மாற்றுவார்கள். அவர்கள் வெளியில் குடிசைகள், மைல்கள் மற்றும் மைல்கள் குடிசைகளில் குடியேறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நிலம் மற்றும் விலங்குகள் அனைத்தையும் விற்றுவிட்டார்கள் - நகரம் தங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டதாக அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. ஒரு புதிய அரசாங்கம் உருவாகும்போது, ​​அது உரிமையற்ற மக்களிடமிருந்து வரலாம். எல்லா நேரத்திலும் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன.

மொராக்கோ மிக விரைவாக மாறுகிறது.
உண்மையில் நிகழ்காலத்தை கூட நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு மாற்றத்தில் நாடு உள்ளது. உதாரணமாக, கலாச்சாரத்தில் தொழில்நுட்பத்தின் தாக்கம். தொலைக்காட்சி, ஆட்டோமொபைல்கள், எரிவாயு குழாய்கள்-அவை எப்படி வேலை செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவை ஏன் வேலை செய்கின்றன என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெக்னெஸ் இராணுவப் பள்ளியில் ஒரு மாணவர் இருந்தார், அவர் பிரையோன் ஜிசினுக்கு ஏதோ விளக்கிக் கொண்டிருந்தார், அவர் கூறினார், 'இது ஒரு விமானத்தைப் போலவே மந்திரத்தால் வேலை செய்கிறது.' கடவுளே, இங்கே அவர் பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் சைருக்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை அனைவரும் உணர்ந்தனர், அவர் 18 அல்லது 19 வயதுடையவர், அவர் வடிவவியலையும் மற்ற அனைத்தையும் படித்தவர், ஆனால் இது ஒரு விமானத்தைப் போல மந்திரத்தால் செயல்படுகிறது என்று கூறுகிறார்.
இதன் பொருள், நிச்சயமாக, எந்த நேரத்திலும் அது வேலை செய்யாமல் போகலாம் - மேலும் இயந்திரம் உடைந்தால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இது மந்திரம் என்பதால், நீங்கள் அதை உடைக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் உண்மையில் வெற்றி பெற்றீர்கள், அது இல்லை என்பதை நிரூபித்துவிட்டீர்கள் என்பது வெளிப்படையானது. அவர்கள் இயந்திரங்கள் செயலிழப்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அல்லது மருந்துகள் தோல்வியடைகின்றன, பின்னர், பார் - மனிதனால் எதுவும் செய்ய முடியாது, அல்லாஹ்வால் மட்டுமே செய்ய முடியும். இவை அனைத்தும் முக்கியமானவை என்று நாம் நினைக்கும் அனைத்தும் வெறும் பொம்மைகள், ஒரு நாள் அவை அனைத்தும் உடைந்துவிடும், பின்னர் பொம்மைகள் இல்லாமல் அல்லாஹ்வின் முன் நாம் வாழ வேண்டியிருக்கும். ஆனால், நிச்சயமாக, பொம்மைகள் இங்கே இருக்கும் வரை. . . .

உங்கள் புனைகதைகளில் நீங்கள் நாகரீகமான மனிதருடன் சூழ்நிலைகளை அமைக்க விரும்புவதை நான் கவனித்தேன் மங்கலான நலிந்த ஐரோப்பிய குறைந்த நாகரீக கலாச்சாரத்தை கையாள்பவர் மற்றும் பேரழிவை இழக்கிறார்.
ஆம், சீரழிந்த ஐரோப்பியர் தனது சொந்த கலாச்சாரத்தை சமாளிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறார், அதனால் எந்த கலாச்சாரத்தையும் சமாளிக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்கிறார், தவறாக கற்பனை செய்கிறார்.

எனது தலைமுறையின் பயணிகளிடையே ஒரு பொதுவான கற்பனை என்னவென்றால், ஒருவரின் அமெரிக்கவாதத்தை கைவிடுவது, சொல்லுவது, வெறுங்காலுடன் சென்று டிஜெல்லாபா அணிவது மற்றும் அதன் மூலம் ஒரு பூர்வீக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது சாத்தியமாகும்.
சரி, இது ஒரு தொடர் கற்பனை. ரூஸ்ஸோஸ்க்.

உண்மை.
ஆனால் உண்மையில் பின்னோக்கி செல்வது போன்ற எதுவும் இல்லை. உங்களுக்குத் தெரிந்ததை விட பல நூற்றாண்டுகள் பின்னால் இருக்கும் கலாச்சாரத்தை உங்களால் அடையாளம் காண முடியாது. நீங்கள் உண்மையிலேயே தொன்மையான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற முடிந்தால், அது மன உயிரினத்தில் ஏதேனும் தவறு இருப்பதைக் குறிக்கும், நான் பயப்படுகிறேன். ஒரு மேற்கத்தியர் ஒரு தொன்மையான கலாச்சாரத்தை அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் எண்ணத்துடன் சந்தித்தால், அவர் வெற்றிபெற முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக அன்னியத்தை உறிஞ்ச விரும்புகிறார். ஆனால் அதில் தன்னை இழப்பது என்பது சாதாரண ஆசையல்ல. ஒரு காதல் ஆசை, ஆம், ஆனால் உண்மையில் முயற்சி செய்து அதைச் செய்வது பேரழிவு தரும்.

ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்களுக்கு எதிரான விரோதம் தொடர்பாக டான்ஜியரின் நிலைமை என்ன?
நான் விரோதத்தைக் காணவில்லை. சிறு குழந்தைகளின் குழுக்கள் மீது நான் விரோதப் போக்கைக் காண்கிறேன், ஆனால் சிறு குழந்தைகளின் குழுக்கள் உலகில் எங்கும் குரங்குகளைப் போல செயல்பட வாய்ப்புள்ளது.

எப்படி அமெரிக்க நீண்ட முடிகளை நோக்கி?
சரி, அந்த அணுகுமுறை கணிசமாக மாறிவிட்டது. அவர்கள் முதலில் வந்தபோது, ​​​​அவர்கள் வரவேற்கப்பட்டனர், எல்லோரும் அவர்கள் அற்புதமானவர்கள் என்று நினைத்தார்கள், ஆனால் அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மொராக்கோவின் பிரதேசத்தில் வேட்டையாடுபவர்கள். அவர்கள் தங்கள் குஞ்சுகளை மொராக்கியர்களுக்கு விற்க முயன்றனர். அவர்கள் பெரிய அளவிலான கிஃப்களை வாங்கி விற்கத் தொடங்குவார்கள். ஆனால் அவை மொராக்கோவின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தன, இயற்கையாகவே அவர்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் கோபமடைந்தனர். யாரேனும் புஷர்களாக கிள்ளுவார்கள் என்றால், அவர்கள் அமெரிக்கர்கள் அல்ல. அமெரிக்கர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களாக இருக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, எட்டு அல்லது பத்து ஹிப்பிகள் வசிக்கும் வீட்டிற்கு போலீசார் வரத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் முழு வீட்டையும் ஸ்டேஷனுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். ஹிப்பிகளிடம் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான டைப்ரைட்டர்கள் மற்றும் டேப் ரெக்கார்டர்கள் மற்றும் கேமராக்கள் இருக்கும், எனவே போலீசார் அவர்களை எல்லாம் வெளியேற்றி, இரவோடு இரவாக வைத்திருந்து, அவர்களது உடைமைகள் அனைத்தையும் வீட்டை காலி செய்வார்கள். மறுநாள் காலை அவர்கள் அவர்களை ஸ்டேஷன் வேகன்களில் துறைமுகத்திற்குக் கொண்டுபோய் ஸ்பெயினுக்கு படகில் வைப்பார்கள். அது மிக வேகமாகச் சென்றது மற்றும் டான்ஜியர் விரைவில் சாத்தியமான ஷாங்க்ரி-லாஸ் பட்டியலில் இருந்து குறிக்கப்பட்டார்.

நேற்றிரவு நான் மதீனாவில் நள்ளிரவில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு மொராக்கோவைக் கண்டேன், நடுத்தர வயது, கடற்கொள்ளையர் ஆடையாகத் தோன்றிய உடை அணிந்திருந்தார் - நிறைய நகைகள், ஒரு வித்தியாசமான தலைப்பாகை - அவர் ஒரு நீண்ட கூர்மையான கட்லாஸ் மற்றும் ஒரு சந்துக்கு கீழே குழந்தைகளை துரத்துகிறது. குழந்தைகள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர் ஏதோ கத்திக் கொண்டிருந்தார், அரிவாளைப் போல இந்த வாளைத் தலையில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் தெருவில் யாரும் கவலைப்படவில்லை.
ஒருவேளை அவர் ஒரு மெஜ்டூப் ஆக இருக்கலாம்.

எது?
ஒரு செரிஃப். முகமதுவின் நேரடி வழித்தோன்றல்களில் ஒருவர் எனக் கூறப்படும், ஆனால் மனநலம் குன்றியவர். அவர்கள் சொல்வது எல்லாம் செல்கிறது. ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு வகையான தீர்க்கதரிசிகள். அவர்கள் பொது இடங்களில் தவறாக நடந்து கொண்டால், விஷயங்களை உடைத்து, எதையாவது அவர்கள் அமைதிப்படுத்துகிறார்கள். அவர் ஒரு செரிஃப் இல்லை என்றால், அவர் வெறும் பைத்தியம்.

இந்த நாட்டில் பைத்தியம் என்று கருதப்படுவதற்கு என்ன தேவை?
சரி, எங்கள் தரத்தை விட சற்று அதிகம். பைத்தியக்காரர்கள் என்று நாம் அழைக்கும் இடம் நிறைந்தது. அவர்கள் யாரையும் புண்படுத்தாத வரை, அது சரிதான். அவர்கள் ஒருவரை காயப்படுத்தும்போது, ​​​​அவர்கள் அவர்களை ஒதுக்கி வைக்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் செய்ய மாட்டார்கள்.

இங்கே சில நம்பமுடியாத மன நிலைகள் இருப்பதாக நான் கற்பனை செய்கிறேன்.
சரி, எனக்கு வேறு எங்கும் தெரியாத ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வு இங்கே உள்ளது. ஒருவேளை மலேசியா போன்ற இடங்களில். . . இது ஐச்சா காண்டிச்சா என்ற கதாபாத்திரத்தைச் சுற்றியுள்ள வெகுஜன மனநோய். நீங்கள் அதை எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

ஆயிச்சா கண்டிச்சா.
அவள் ஒரு பெண் - ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் ஒரு ஆவி. நடைமுறையில் ஒவ்வொரு மொராக்கனும் அவளுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். அவள் படையணி, அவள் சாண்டா கிளாஸைப் போல பன்மடங்கு. என்னிடம் ஒரு புத்தகம் உள்ளது, சுமார் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மொராக்கோவில் 35,000 ஆண்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டனர். மனநல மருத்துவமனையான பெர் ரெச்சிடில் உள்ள நிறைய பேர் அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டனர்.

அவள் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறாளா?
அவள் ஆண்களுக்குத் தோன்றுகிறாள், ஆம், பெண்களுக்கு ஒருபோதும் தோன்றுவதில்லை. பெண்கள் அவளைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை. அவர்கள் அவளைப் பற்றி அதிகம் பயப்படுகிறார்கள் என்பதைத் தவிர. ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை-நீங்கள் அவளுடைய பெயரைச் சொன்னீர்கள், அவர்கள் அறையின் மூலைகளுக்குச் சென்று அவள் பெயரின் அறையை சுத்தம் செய்ய ஒரு பிரார்த்தனையை கிசுகிசுக்கிறார்கள். குறிப்பாக அவர்கள் நாட்டிலிருந்து வரும்போது, ​​​​பெண்கள் ஐச்சா காண்டிச்சாவுக்கு பயப்படுகிறார்கள்.

நீங்கள் ஒரு ஆணாக இருந்தால், எப்போதும் இரவில் தாமதமாக, நீங்கள் நடக்கும்போது, ​​​​அவள் உங்களை அழைக்கிறாள், அது ஓடும் நீரில் இருக்க வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தாவரங்களுடன். அவள் உங்களை பின்னால் இருந்து அழைப்பாள், நிச்சயமாக நீங்கள் திரும்புவதை விட நன்றாக அறிவீர்கள். அவள் அடிக்கடி உன்னை அம்மாவின் குரலில் அழைப்பாள். நீங்கள் திரும்பினால், நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவள் உலகின் மிக அழகான பெண் மற்றும் நீங்கள் அவளைப் பார்த்தவுடன் அவளுக்கு எதிராக உங்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை. நீங்கள் அவளை ஒருபோதும் பார்க்கக்கூடாது, தொடர்ந்து செல்லுங்கள், முடிந்தால், உங்கள் கையில் ஒரு எஃகு துண்டு இருக்க வேண்டும். எஃகு செய்யப்பட்ட எதையும், மேலும் சரியான பிரார்த்தனைகள், மற்றும் பல.

நீங்கள் அவளைப் பார்த்தால் சரியாக என்ன நடக்கும்?
நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டீர்கள், அவ்வளவுதான். நீங்கள் மிகவும் விசித்திரமாக நடந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறீர்கள். தங்கியரைச் சுற்றி ஐச்சா காண்டிச்சாவின் பல பிரபலமான கணவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஓடைகள் மற்றும் ஆற்றுப் படுகைகளில் நடந்து செல்கிறார்கள், அவளுடைய குரலைக் கேட்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் அலைந்து திரிவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்கள் கஃபேக்களுக்குள் வந்து உட்கார்ந்து சாதாரணமாக இருப்பார்கள், ஆனால் யாராவது ஐச்சா காண்டிச்சாவைக் குறிப்பிட்டால், அவர்கள் மிகவும் அமைதியாக எழுந்து சென்றுவிடுவார்கள். அதைக் குறிப்பிடுவதை விட பலருக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஆனால் அந்த மனிதன் உள்ளே வரும்போது அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும்.

ஒரு தொற்று மனநோய் . . .
சரி. அவர்கள் மீண்டும் ஐச்சா காண்டிச்சாவைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அவளை அங்கேயே காதலிக்கலாம், அங்கே யார் இருந்தாலும் பரவாயில்லை. நீங்கள் பார்ப்பது என்னவென்றால், அவர்கள் தரையில் திருகுகிறார்கள், அவ்வளவுதான். குழந்தைகள் சுற்றி நின்று, பார்த்து, சிரிக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, போலீசார் அவர்களைப் பிடித்து அழைத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் அவர்களை அடிப்பதில்லை, அவர்களை வாயை மூடிவிடுங்கள். பின்னர் அவர்கள் அவற்றை பெர் ரெச்சிட்டுக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

அற்புதம் . . .
ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்காவிலிருந்து மொராக்கோவில் மனநோய் மிகவும் வித்தியாசமானது. வெவ்வேறு விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இங்கு ஒரு அமெரிக்கர் இருந்தார், அவர் காசாபிளாங்காவில் ஒரு மனநல மருத்துவராக தன்னை அமைத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார், முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை அழைத்துச் சென்றார், ஆனால் அவரது ஆர்வம் முஸ்லிம்கள் மீது இருந்தது. 13 வருட நடைமுறையில் அவர் கண்டுபிடித்தது அனைத்தும் மொராக்கோக்களுக்கு வேறுபடுத்தப்படவில்லை. ஃப்ராய்டியன் சிகிச்சைக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. உங்களுக்கு ஒரு கோப்பை தேநீர் வேண்டுமா?

***

ஒரு பிற்பகல் நாங்கள் டான்ஜியருக்கு மேலே உள்ள மலைகளுக்குச் சென்று ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் ஆழமான நீரின் மேல் ஒரு புல்வெளிச் சரிவில் அமர்ந்தோம். தொலைவில், வடக்கே, தெற்கு ஸ்பெயினின் மலைகளை ஒருவர் உருவாக்க முடியும். டான்ஜியரின் பெரும்பகுதியைப் போலவே, பணக்காரர்களின் வீடுகள் மிகவும் எளிமையானவர்களுடன் கலந்திருக்கின்றன, நாங்கள் உட்கார்ந்திருக்கும்போது, ​​பெரிய சுவர்கள் சூழ்ந்த தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருக்கும் - பல டான்ஜியரின் ஐரோப்பிய குடியிருப்பாளர்கள் வசிக்கின்றனர் - ஒரு ஆடு மேய்ப்பவர் தனது 30 அல்லது 40 பேர் கொண்ட மந்தையை மலையின் மீது விரைந்தார். ஆடுகள் நம்மைச் சுற்றி சத்தமாகப் பிரிகின்றன.

கோடையில் டான்ஜியருக்கு காற்று மிகவும் குளிராக இருக்கும் - வட ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் இந்த ஆண்டு வானிலை வித்தியாசமாக இருந்தது - மேலும் பவுல்ஸ் தனது கோட்டை தோள்களுக்கு அருகில் இழுத்துக்கொண்டார்.

***

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு டான்ஜியர் நிறைய மாறிவிட்டாரா?
மொராக்கோ இன்னும் காலனித்துவமாக இருந்தபோது எந்த ஐரோப்பியரும் எதையும் வைத்திருக்கக்கூடிய இடமாக இருந்தது. நீங்கள் எதையும் செய்ய முடியும், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை இயக்கினீர்கள். அமெரிக்கர்கள் காவல்துறையிடம் சென்று அவர்களைப் பிடித்து முகத்தில் அறைந்தனர். இதைப் பற்றி காவல்துறையால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை - அமெரிக்க தூதரகத்தில் உள்ள அமெரிக்கர்களின் நீதிமன்றத்தால் மட்டுமே அமெரிக்கர்களை விசாரிக்க முடியும். அவர்களை காவல் நிலையத்துக்குக் கூட அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை.

இது நம்பமுடியாத அளவு சுதந்திரம்.
ஆம், அவர்கள் அதை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். சில அமெரிக்கர்கள், குடிபோதையில் உள்ளவர்கள், பெரிய பந்தயக் கார்கள்-ஆஸ்டன் மார்டின்கள் அல்லது வேறு ஏதாவது-அவர்கள் தவறாக நடந்துகொண்டனர்.

அந்த நாட்களில் அது ஒரு காட்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும். பார்பரா ஹட்டன் அவளுக்கு பெரிய டேன்ஜியர் பார்ட்டிகளை வழங்கியிருந்தாளா? அவற்றில் ஒன்று எப்படி இருந்தது?
பெரிய. பல கட்சி வகை. அவள் வீட்டின் ஒரு பகுதியில் ஆண்டலூஸ் இசைக்குழுவையும் அதன்பின் கூரையில் கியூபா இசைக்குழுவையும் வைத்திருப்பாள். ஒரு பார்ட்டியில் அவள் சஹாராவைச் சேர்ந்த நீல நிற ஆண்களைக் கொண்ட ஒரு முழு கிராமத்தையும் சுமார் 30 ஒட்டகங்களும், அவற்றின் பெண்களும், கூடாரங்களும், நெருப்புகளும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்தாள். உள் முற்றத்தில் கிரனாடாவைச் சேர்ந்த ஜிப்சிகளின் முழுக் குழுவும் பாடி, நடனமாடி விளையாடினாள். அதைப்போன்ற. ஒவ்வொரு அறையிலும் நூற்றுக்கணக்கான விருந்தாளிகள் மற்றும் ஏராளமான ரகசிய போலீஸ்காரர்கள், முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் மரகதங்களை சுவர்களில் இருந்து யாரும் எடுக்காதபடி பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், ஏனெனில் அனைத்தும் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. மக்கள் அமர்ந்திருந்தபோது மெத்தைகளில் இருந்து ரத்தினங்களை வெளியே எடுத்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். அந்த விருந்தில், எனது நண்பர் ஒருவர் காவல்துறைத் தலைவரை அறிந்திருந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் எவ்வளவு காப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர் என்னிடம் சுற்றிச் சென்றார், “இது ஒரு மில்லியனுக்கு காப்பீடு செய்யப்படுகிறது, இது . . .'

அவள் இன்னும் தன் வீட்டை இங்கேயே வைத்திருக்கிறாளா?
ஓ ஆமாம். அவள் இப்போது அதில் இருக்கலாம், எனக்குத் தெரியாது. அவளது ஏழாவது கணவருடன். அவர் அவளை திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு எனக்கு யார் தெரியும், அவர் மிகவும் கவர்ச்சியான மனிதர், ஆனால் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டதால், அவர் முற்றிலும் பைத்தியமாகிவிட்டார், மேலும் அவருக்கு முன் தெரிந்த நபர்களை யாரையும் தெரியாது என்று எல்லோரும் கூறுகிறார்கள். அவர் இளவரசன் ஆவதற்கு முன்பு.

ஒரு இளவரசன்?
அவள் அவனை இளவரசனாக்கினாள். அவர் பெயர் இப்போது இளவரசர் சம்பாசக். அதற்கு முன், அவர் மராகேச்சில் சுரங்கப் பொறியாளராக இருந்தார்; ஒரு யூரேசியன், பாதி வியட்நாம் மற்றும் பாதி பிரஞ்சு. அவனுக்காக பட்டத்தை வாங்கினாள். அவள் சொன்னாள், 'நான் எல்லா வகையான விஷயங்களிலும் இருக்கிறேன், ஆனால் ஒரு இளவரசி அல்ல, இப்போது நான் ஒரு இளவரசி ஆக விரும்புகிறேன்.'

அப்படியென்றால் அவள் ஒரு தலைப்பை வாங்குகிறாள்?
நான் கேட்ட கதை வேடிக்கையானது. அவள் ரபாத், ஹில்டனுக்குச் சென்று, வியட்நாம் தூதரகத்தை அழைத்து, உடனடியாக ஒரு பட்டத்தை வாங்க விரும்புவதாகச் சொன்னாள். ஒரு வியட்நாமிய தலைப்பு. அவள் $50,000 செலுத்துவாள், ஆனால் அவள் அதை மறுநாள் விரும்பினாள். அவர்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் மேடம், இது அரிதாகவே சாத்தியம். அவள், சரி, நீ முயற்சி செய் என்றாள். அப்போது யாரோ ஒரு பழைய வியட்நாமியர் தூதரகத்தில் தட்டச்சு செய்பவராகவோ அல்லது ஏதோவொன்றாகவோ பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தார், அவர் ஒரு உடைந்த உயர்குடிப் பிரபுவாக இருந்தார், அவர் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தார் மற்றும் பெயரிடப்பட்டார். தூதரகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், இந்தப் பழைய தட்டச்சரிடம் சென்று, ஒரு பைத்தியக்கார அமெரிக்கப் பெண்மணி ஒரு தலைப்பிற்கு $10,000 கொடுக்கிறார், உங்களுடையதை விற்க விரும்புகிறீர்களா? மற்றும் தட்டச்சு செய்பவர் ஆம் என்று கூறினார், அதனால் அவருக்கு $10,000 கிடைத்தது. அவள் $50,000 கொடுத்தாள்.

இப்போது அவள் இளவரசி.
ஆம். இளவரசி சம்பாசக். இளவரசருக்கு ஒரு அழகான சொந்த வீடு உள்ளது, அதை அவள் கிராமத்தில் கொடுத்தாள், பெரிய தொழுவங்களுடன், வீட்டிலிருந்து தொழுவத்திற்கு ஒரு சுரங்கப்பாதை கட்டப்பட்டது, ஒரு உலை சூடேற்றப்பட்டது, எனவே நீங்கள் நானூறு அல்லது ஐநூறு அடிகள் நடக்கலாம். தொழுவத்திற்கு செல்ல நிலத்தடி. மொராக்கோவில் யாருக்கும் தேவையில்லாத விஷயம். இன்னும் சில பணத்தை அகற்ற இது ஒரு நல்ல வழியாகும், மேலும் இது மக்களுக்கு சில வேலைகளை வழங்கியது.

இவ்வளவு சிறிய ஐரோப்பிய மக்கள்தொகையுடன், இங்கு செல்வந்தர்கள் அதிக அளவில் உள்ளனர்.
ஆம், அவற்றில் நிறைய உள்ளன. நன்றி வானங்கள் இனி இல்லை. விலைகள் உயரும்.

***

பால் பவுல்ஸின் மனைவி ஜேன், ஒரு சிறந்த நாவலாசிரியர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் ( ஜேன் பவுல்ஸின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் , ஃபரார், ஸ்ட்ராஸ் & ஜிரோக்ஸ் 1966) மார்ச் 1957 இல் கடுமையான பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். ஆறு வருடங்கள் ஸ்பெயினில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஜேன் பவுல்ஸ் 1973 மே மாதம் இறந்தார்.

***

திருமதி பவுல்ஸின் பக்கவாதம் ஒருவித மொராக்கோ மருத்துவத்தால் ஏற்பட்டது என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். . . .
ஓ, சரி, பக்கவாதம் காரணமாக, உண்மையில் யாருக்கும் தெரியாது. இங்குள்ள மருத்துவரால் அது என்னவென்று சொல்ல முடியவில்லை. மற்ற மருத்துவர்கள், காயம் நுண்ணியதாக இருந்ததால், அது பக்கவாதம் இல்லை என்று நினைக்க முனைந்தனர். பக்கவாதம் வந்த நாளில் அவள் எதையாவது எடுத்துக் கொண்டாள், ஆனால் அதற்கு என்ன காரணம் என்று யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவள் ரம்ஜான் செய்து கொண்டிருந்தாள், ஒரு விஷயத்திற்காக, இது மிகவும் கடினமானது.

ரமளானா?
ஒரு மாதம் விரதம். அவள் உண்ணாவிரதம் இருந்தாள், ஆனால் அவள் குடிப்பதால் அவள் உண்மையான ரமலான் செய்யவில்லை. நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது குடிக்கக் கூடாது. பிராந்தி குடித்து ரம்ஜான் செய்து கொண்டிருந்தாள். . . . அது தானே செய்யும் என்று நான் நினைக்க வேண்டும். பின்னர் எங்களிடம் இருந்த இந்த மோசமான பணிப்பெண் அவளுக்கு ஏதாவது கொடுத்தார், பின்னர், அவள் ஆரம்ப கோமாவிலிருந்து வெளியே வந்ததும், அவள் முதலில் தெரிந்து கொள்ள விரும்பியது அவள் என்ன எடுத்தாள் என்பதைத்தான். இந்த பெண் அவளுக்கு என்ன கொடுத்தாள். அவள் மீண்டும் சரியான மனநிலையில் இருந்தபோது, ​​​​அவள் பெண்ணைப் பாதுகாக்க எதையும் எடுக்கவில்லை என்று மறுத்தாள். ஆனால் அவள் கொஞ்சம் மெஜோன் எடுத்ததாக என்னிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். அது மஜோன் அல்லது வேறு ஏதாவது, சொல்ல வழி இல்லை.

பணிப்பெண் அவளுக்கு விஷம் கொடுத்திருக்கலாம்?
இந்த வேலைக்காரி ஒரு திகில். நாங்கள் வீட்டைச் சுற்றி மந்திர பாக்கெட்டுகளைக் கண்டுபிடித்தோம். உண்மையில், என் பெரிய செடியில், வேர்களில், அவள் ஒரு மேஜிக் பாக்கெட்டை மறைத்தாள். ஆலை மூலம் வீட்டைக் கட்டுப்படுத்த விரும்பினாள். ஆலை அவளது ப்ராக்ஸி, அல்லது ஸ்டூஜ், மற்றும் அவள் கிளம்பும் முன் அதற்கு உத்தரவு கொடுக்க முடியும் மற்றும் இரவில் அவை மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதைப் பார்க்க முடியும். அவள் உண்மையில் இந்த விஷயங்களை நம்பினாள்.

இந்த மந்திர பாக்கெட் என்ன?
சரி, அது ஒரு குழப்பமாக இருந்தது. அது மிகவும் இறுக்கமாக கட்டப்பட்ட ஒரு துணி மற்றும் உள்ளே எல்லா வகையான பொருட்களும் இருந்தன. . . அந்தரங்க முடிகள், உலர்ந்த இரத்தம், விரல் நகங்கள், ஆண்டிமனி மற்றும் எல்லாம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அதை பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை, எந்த மொராக்கனும் அதைத் தொட மாட்டார்கள், நான் அதை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அதைத் தொடாதே, தொடாதே என்று சுற்றியிருப்பவர்கள் சொல்கிறார்கள். நான் அதை கழிப்பறைக்கு கீழே எறிந்தேன்.

இந்த வேலைக்காரியை ஏன் சுற்றி வைத்திருக்கிறீர்கள்?
மிஸஸ் பவுல்ஸ் என்னை வேலையிலிருந்து வெளியேற்ற அனுமதிக்கவில்லை. அவள் சொன்னாள், நான் அவளை வேலைக்கு அமர்த்தினேன், எனக்கு பொருத்தமாக இருக்கும் போது, ​​நான் அவளை நீக்குவேன், ஆனால் உங்களால் முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக வேலைக்காரிக்கு அது தெரியும். அவள் மிகவும் விரோதமாக இருந்தாள். அவள் எப்பொழுதும் ஒரு சுவிட்ச் பிளேடை எடுத்துச் சென்றாள், அவள் என்னைத் தனியாகப் பார்க்கும்போது அதை வெளியே கொண்டு வருவாள்-ஸ்விஷ்-உண்மையான விரைவான டிரா. [தொண்டையை நோக்கி கத்தியைப் போல் சைகைகள் செய்கிறாள்.] அதுதான் உனக்கு கிடைக்கும், அவள் என்னிடம் சொல்வாள். அவள் ஒரு இரவு என் கண்களை வெளியே வைக்க முயன்றாள். ஒரு அசுரன், ஒரு உண்மையான அசுரன். உங்களை உறைய வைக்கும் அவளது படங்களை நான் உங்களுக்குக் காட்ட முடியும்.

நீங்கள் அவளை எவ்வளவு காலம் சுற்றி வைத்திருக்கிறீர்கள்?
சுமார் 15 ஆண்டுகள், நான் நினைக்கிறேன். இறுதியாக மதீனாவில் அவளுக்கு ஒரு சிறிய வீட்டைக் கொடுத்தோம்.

இந்த நாட்களில் அவளை எப்போதாவது பார்த்தீர்களா?
இல்லை, நான் அவளைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவள் திரும்பி வரவே இல்லை. அவள் எனக்கு மிரட்டல் கடிதங்களை எழுதுகிறாள், ஆனால் நான் அதை வைத்திருக்கிறேன்.

மிகவும் விசித்திரமான.
மிகவும் விசித்திரமான.

மந்திரம் மற்றும் விஷம்.
சரி, இது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. நான் மந்திரத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் நான் விஷத்திற்கு பயப்படுகிறேன்.

மொராக்கியர்கள் மோசமான விஷத்தை உண்டாக்குகிறார்களா?
ஓ, கொடுமை. ஏனென்றால் அவை உடனடியாக வேலை செய்யாது. சிறிது சிறிதாக. இங்கு இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் ஆங்கிலேயர் ஒருவர் விஷம் அருந்தியிருந்தார். அவர் காலையில் எழுந்ததும், அவரது கால்களில் வெட்டுக்கள், வடிவமைப்புகள் வெட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார். இரவில் யாரோ ஒருவர் வந்து தனது காலில் பேனாக் கத்தியால் இந்த கேபாலிஸ்டிக் டிசைன்களை செதுக்கினார். அவரால் நடக்கக்கூட முடியவில்லை, அவர்கள் மிகவும் வெட்டப்பட்டிருந்தனர். வெளிப்படையாக, அவர் மிகவும் போதைப்பொருளாக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு காலையிலும் அவர் தனது உள்ளங்கால்களில் இந்த புதிய டிக்-டாக்-டோ வகையான விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பார். அவர் இறுதியாக இறந்தார்.

இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைக்கு அவர் எப்படி வந்தார்?
எனக்கு எதுவும் தெரியாது.

***

டான்ஜியரில் எனது கடைசி மதியம், நாங்கள் மீண்டும் மலைகளுக்குச் செல்கிறோம், அது பவுல்ஸின் விருப்பமான ஒரு சிறிய ஓட்டலுக்குச் செல்கிறோம். ஜலசந்திக்கு கீழே செல்லும் ஒரு மாடி மலைப்பகுதியில், இந்த ஓட்டலில் நெய்யப்பட்ட பாய்களுடன் கூடிய வெளிப்புற குப்பிஹோல்களின் முழு தொகுப்பையும் கொண்டுள்ளது, மெதுவாக நிழலாடியது மற்றும் தண்ணீரைக் கண்டும் காணாதது, அங்கு ஒருவர் மதியம் இனிப்பு புதினா தேநீர் மற்றும் ஒரு குழாய் கண்ணாடிகளுடன் கடந்து செல்லலாம். கஃபேக்கு வருகை தரும் மற்ற மேற்கத்திய நாட்டவர், நான்கு மொராக்கோ நாட்டவர்களுடன் மிகவும் இடைவெளி கொண்ட அமெரிக்கப் பெண் மட்டுமே. நாங்கள் இருக்கைகளை எடுத்து, ஒரு தாழ்வான சுவரில் சாய்ந்து, தேநீர் கொண்டு வரப்பட்டது, நான் பவுல்ஸின் சில படங்களை எடுக்கத் தொடங்குகிறேன்.

எங்களிடம் இருந்து வெகு தொலைவில் குழாய்கள், தேநீர் மற்றும் ஜப்பானிய கேசட் இயந்திரத்துடன் டிலான் விளையாடும் மொராக்கோ இளைஞர்கள் குழு, புகைப்படம் எடுத்தல் குறித்து வருத்தத்தில் இருப்பது விரைவில் தெளிவாகிறது. 'படங்கள் இல்லை,' அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார், நட்பு இல்லை. 'படங்கள் இல்லை.'

'அவர்கள் புகைபிடிப்பதைப் படம் எடுக்கிறீர்கள் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்,' என்று பவுல்ஸ் அமைதியாக கூறுகிறார். முதலில் நான் மிகவும் கவனமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறேன், பின்னர் நான் புகைப்படம் எடுப்பதை முழுவதுமாக விட்டுவிடுகிறேன், ஆனால் மொராக்கோ மக்கள் எங்களை விட்டுப் பார்க்கவில்லை. டிலான் 'Blowin' in the Wind' என்று பாடுகிறார், தென்றல் ஜலசந்தியிலிருந்து மேலே வருகிறது, மேலும் மொராக்கோ மக்கள் பிரகாசிக்கிறார்கள். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் உட்கார உள்ளே செல்கிறோம்.

தங்கியரில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த மக்களின் எதிர்காலம் என்ன?
அட, மக்கள் தொகையே குறைகிறது. பல்லாயிரக்கணக்கான சிறிய ஐரோப்பிய கைவினைஞர்கள் மற்றும் கடைக்காரர்கள் மற்றும் பலர் வெளியேறுகிறார்கள் - அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே வெளியேறிவிட்டனர். இந்த ஆண்டு ஒரு பெரிய மொராக்கனைசேஷன் திட்டம் இருந்தது, இப்போது அனைத்து நிறுவனங்களும் மொராக்கோக்களால் குறைந்தது 51% கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். உங்களிடம் ஒரு பேக்கரி, ஒரு செருப்புக் கடை இருந்தால், அதில் பாதியை மொராக்கியர்களுக்கு மாற்ற வேண்டும். நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்யவில்லை - நீங்கள் செய்வது மலிவாக விற்கப்படுகிறது. கடந்த நான்கு மாதங்களில் சுமார் 60,000 பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மொராக்கோவை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர்.

அது ஒரு பெரிய மாற்றம்.
நிச்சயமாக. சில வருடங்களுக்குப் பிறகு, சரியாகச் சாப்பிடுவதற்கு வழியில்லாமல் அல்லது எதுவும் செய்யாமல் இருக்கும் போது, ​​யார் இங்கு வாழ விரும்புவார்கள்? இல்லை - அது சாத்தியமற்றது. அதில் என்ன வரும், எனக்குத் தெரியாது. இறுதியில் ஐரோப்பியர்களும் அமெரிக்கர்களும் இதுபோன்ற நாடுகளுக்குச் செல்ல முடியாமல் போகலாம். நடைமுறையில் எந்த அரபு நாடும் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பெறுவதில்லை.

டான்ஜியர் வாழ்க்கை முறை வேகமாக மறைந்து வருகிறது.
மிகவும் வேகமாக. ஆனால் அது உலகம் முழுவதும் உள்ளது.

நீங்கள் மொராக்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தால், நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்?
நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்?-அதுதான் விஷயம். ஒருவருக்கு விருப்பம் இருக்குமா என்று தெரியவில்லை. ஒருவர் இங்கிருந்து வெளியேற வேண்டியிருந்தால், ஒருவர் அமெரிக்காவிற்கு வில்லியாக அழைத்துச் செல்லப்படுவார் என்று நான் நம்புகிறேன். யாராவது, ஹாசனை மரணமடையச் செய்தால், விஷயங்கள் மிக விரைவாக மாறக்கூடும். அமெரிக்க தூதரகம் சொல்வது போல், விடியற்காலையில் கப்பல்துறையில் ஒரு சிறிய பை கீழே உள்ளது, உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு எங்களிடம் படகுகள் இருக்கும். ஆனால் உங்களால் எதையும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது. நீங்கள் அமெரிக்காவில் இருந்து மீண்டும் தொடங்க வேண்டும், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்ய வேண்டும், ஆனால் எதுவும் இல்லாமல் . . . நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் வாங்க வேண்டும். அது ஒரு வேலையாக இருக்கும்.

பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த டேன்ஜியர் அல்லது டேன்ஜியர் போன்ற இடம் எதுவும் இல்லையா?
உலகில் இது போன்ற எந்த இடமும் எனக்குத் தெரியாது. இருந்தன, ஆனால் இப்போது. . . .